「君のまじめな(🛺)常識がそ(🎩)れを許(👴)さないだろう。」
「その(🕑)時、実は大河君(jun1 )にいわれたこともあるん(🕢)ですが(⏮)、(🚂)あとでゆっ(🔹)くり先生に(🚂)教(😼)えていた(💹)だきたいと思って(❤)います(🏞)。」(😚)
「もっ(💢)と考える? ふむ。腑ふ(👣)に落ちなければ、腑(🌟)(fǔ )に(👾)落ちるまで考えるよりないだ(👧)ろう。自(zì )分(🦍)で考えないで、人(💣)の言うこ(👤)とを(⛩)うのみ(😪)にす(🔚)る生(🛍)活なんて、まる(🌙)で意味がない(🏼)か(🐏)らね。」
「え(🦖)え、結局(💰)は一(😯)(yī(🔌) )人(🔔)一人(🙄)の問(wèn )題じ(🥤)ゃないでしょうか。」
次郎(🕗)は近づいて行(háng )って声(👿)をかけた。
朝倉先生は、かつて次(cì(🔗) )郎に、「現在(👺)の日本の(💊)指導(🚂)層(céng )の大(dà )多(😟)数(💳)は、(🔚)正面(📚)からは(🎆)全く(🐖)反(fǎn )対のでき(♉)ない(💦)ような(🚆)ことを理由(yóu )にし(🦄)て、自(🌀)分たちの(🔤)立(🎑)場を正当化したが(💪)るきらいがあるが、そうしたず(😵)るさは、(🦏)ひと(🌹)り(㊙)指導層(🙅)だけ(⏫)に限(🍑)ら(☝)れたことではないよう(⛏)だ。たいていの日本(㊙)(běn )人は(📎)、何か(📦)とい(🗯)うと、(🛬)表面(miàn )堂(táng )々とした理由(🎧)で(🥏)自分の行(háng )動を(😎)弁護したり、飾(🎄)かざ(📧)ったりする。しか(🚍)も(♈)、(⬆)それ(🧕)で(🤶)他人をごま(😤)かすだけで(🥜)なく、自(🥋)分自身の良心をごまかし(⭐)ている。それをずる(🔓)い(♌)な(🦉)どとはちっ(📢)とも考えな(🕢)い(🎛)。こ(🦁)れはおそ(Ⓜ)ろし(♏)いことだ。友(🏇)愛塾の一つの(🐳)大(🍂)(dà )きな使(shǐ )命は(🐺)、共同生(🏅)活の実(🔲)践じっせんを通じて、(👐)青年(nián )た(🕤)ちをそうしたず(✌)るさ(🏊)から救(🌶)(jiù )い、真理に対し(😻)ても(⏩)っと誠実な人(🕸)間に(🌳)してやることだ。」というような意味(🐽)のことを、(🙆)いっ(❗)た(😹)こと(🚞)があっ(🏉)たが、次郎は、(🌾)便所の中から、飯島のうし(🍳)ろ姿を見おくりながら、(🛰)そ(🖤)の言(yán )葉を(🔹)思(sī )いおこし(❌)、今さらのよ(🆖)うに、大き(⤴)な困難にぶっつかったような(💦)気がしたのだ(😊)った。
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