○ (🐁)作(zuò(🔙) )(原文)==「(〽)事(shì )を為(🔑)す」の意に(📞)解(🐭)する(🧚)説(shuì )もある(🌄)が(📚)、(🕡)一(yī )四八(bā(🤟) )章(😤)の「述べて(🏩)作(zuò )らず」の「作」と同じく、(⏯)道理に関する意見を立(🍽)(lì )てる(♐)意(yì(🚪) )味に解する方が、後段と(🧒)の関係がぴ(😯)つたり(🔂)する。
○ 孔(😞)子(📳)と顔淵(💿)とのそれぞれ(♉)の(🍬)面(♊)目、並(⤴)に両(liǎng )者の(🤚)結びつ(🧤)き(👅)がこ(🏢)の一章に(😄)躍(🔄)(yuè )如(rú )と(➕)している。さすがに(😞)顔(yá )淵(yuān )の言(yán )葉(yè )で(🎚)あり、彼ならで(🔑)は出来ない表(😵)現(xiàn )で(👴)ある。
「(🤶)由(📭)(yóu )ゆ(📥)うよ、お前のこし(🎱)ら(⏩)え(🚈)事も、今(jīn )には(💞)じまっ(🥗)たことではないが、困ったものだ。臣(📵)(chén )下のない者(zhě )があるよう(🕯)に見(📋)せかけ(💦)て、いったいだれを(🖍)だ(🐭)まそうとするのだ。天を(✊)欺こうと(🛍)でもいうのか。それに第一、私は、(🦗)臣下(🔃)(xià )の手で葬っ(🖼)てもらうより、むしろ(🥁)二(èr )三人の(🧛)門(🏷)人の手で葬ってもらい(🍲)たいと思っ(🕕)て(🍓)いるのだ。堂々た(🚂)る葬儀をしてもらわな(🥇)くても、(🤯)まさか道ばたでの(🦆)たれ死し(😙)たことにも(📛)なるま(🎧)いではないか。」(🎂)
「野蠻なと(✋)ころでご(🦄)ざいま(🚾)す。あんなところ(🧔)に、どう(💆)し(🍜)て(💏)お住居(🏕)(jū(🌗) )が出(chū )来ましょう。」
○ 綱(🤰)==これ(💍)を(🤮)「網(wǎng )」(⏸)の誤りと見て(🎺)「一網打尽」(⏹)の意味に解(🔹)する説もある(🔚)。しかし(🐡)、当時(shí )の魚獲法に、大綱(😇)にたくさんの小綱(gāng )をつ(🌁)け、(🤖)その先に釣(🐅)針(🛋)をつけて(🔲)、そ(⤴)れ(🗄)を水に流す方法(fǎ(📓) )があり(🕠)、それを綱といつたという(🦃)のが正(zhè(📜)ng )しい(🐳)ようである。しかし、いずれにして(🍶)も(💿)、本章(🍫)の(😑)結(😸)局(jú )の(🐏)意味(wèi )に(🚆)変り(👫)はない。
本(běn )篇に(🚸)は孔子の徳(🤑)行に関することが主として集録され(🚨)ている。
「出でては国君上長に仕(⏲)える(🖤)。家(🥗)庭にあ(🍣)っては父母(🦑)兄姉(zǐ )に仕(shì )える。死者に対す(🐧)る礼は(🌬)誠意(🔞)のかぎり(🌗)をつく(🐒)して行う。酒は飲(🍿)んで(🏀)もみだれない。――(📵)私に出(chū )来(lá(🈷)i )ることは、先ずこのくら(🐨)いなことであろうか。」(🌁)
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