一九(⏺)((🐒)二(🥧)二(èr )四(🈯))
一二(一九六(liù ))
○(♍) 政(zhèng )治家(😁)の態度、顔(👲)(yá )色(sè )、言語というも(💚)のは(✍)、いつの時(💿)代で(🎰)も共通(🏌)の弊(🐡)があ(👥)るものら(🛸)しい(🔪)。
五(wǔ(🏕) )(一(🥧)(yī(🍤) )八(bā(😏) )九)
「文王(wáng )が(🗻)なくな(🐱)ら(🚂)れた後、文とい(💬)う言葉(yè )の内容をなす古聖(🔌)の道(dào )は、天意によってこの私に(🍩)継承(chéng )されて(👮)いるでは(🤴)ない(🖕)か(🤶)。もし(🧤)その文をほろぼ(⚫)そう(🌄)と(🐛)す(⛱)るのが天意であるならば、(⚽)何で、後の(🐸)世(shì(🤵) )に(❤)生れた(🤢)この私に、文(👷)に親しむ機会(❕)が(😵)与(yǔ(🐕) )え(🙎)ら(🔣)れよう。文を(😜)ほろ(🐲)ぼすまいと(🔓)い(😭)うのが天意(yì )であ(⚽)るかぎり、匡の人たちが、い(🛍)ったい私に対(🥌)して何が出来る(👹)と(🥜)いうのだ。」(🤑)
「そうい(🎴)う祷(dǎo )り(♊)なら、私はも(♏)う(🐿)久し(🐊)い間(🔫)(jiān )祷っている(🦅)のだ(🎊)。」
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今にはじま(🕛)ったことではないが、困ったものだ。臣下のない者(zhě )があるよう(🥌)に見(🤙)せかけて、いっ(🧞)た(🤮)いだれを(👥)だま(🥕)そうとす(♓)るのだ。天を欺こうとでも(😞)いうのか。それに(⛎)第(⏫)一、(🕟)私は、臣(👉)下(🍍)の手で(🥥)葬っても(⏮)らうより、(🍿)むしろ二三人(rén )の(🕯)門人の手で葬(♑)ってもらいたいと思ってい(📓)る(🍐)の(🔼)だ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🌿)くても、ま(🖐)さか(🔆)道(🍳)(dà(🚞)o )ばたでの(🚸)たれ死したことにもな(🎚)るまいではないか。」(🚱)
○(🍈) 両端==首尾、本末(🚻)(mò )、上(shàng )下、大(🏐)小(⚾)、軽重(chóng )、精粗、(💉)等々を意(yì )味するが、要(🏋)す(🛬)るに委曲をつく(🛷)し、(👉)懇切丁寧に(🚯)教えるということを形容して「両端をたたく」(💈)といつたのである(💴)。
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