おの(🈵)のく(🦍)こころ。
○ (🕟)摯(🍰)==魯の楽官(👀)ですぐれた音楽家(💩)であつた。
三(🎫)七(一八四(🐦))
「売ろうと(😺)も、売ろ(🙅)うとも。私(🕧)はよい買手(shǒu )を待っているのだ。」
「しかし(🏻)、わずかの人材で(🎹)も(🍲)、その有る無(♍)(wú(🤟) )し(💌)では大(dà(🥦) )変(🎦)(biàn )な(👓)ちが(🦖)い(💗)である(📔)。周の文王(👜)は(🏹)天下を三分してそ(🕛)の二(èr )を(🆖)支配下(xià )におさ(🛳)めて(🤰)いられ(💨)たが、(🚴)それでも殷(🎩)(yīn )に臣事して秩序をやぶられなかった。文王時代の周の徳(dé(🚠) )は(🎾)至徳というべきであろう。」(😅)
○ これは孔子(😲)(zǐ )晩年の(🈳)言葉に(🛺)ちがいない。それが単(dā(😾)n )なる無常(cháng )観か、(🥗)過去(🤹)を顧(🦉)(gù )み(👝)て(🏩)の歎声か、(💸)或(👼)は、たゆみなき人間(🌌)の努(🎩)力(lì )を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流るる道の永(yǒ(🏵)ng )遠性を讃美する言(yán )葉か(🌳)、それは人おのおの自らの心境(🐾)(jìng )に(🐗)よつ(🐜)て解(jiě )す(📼)るが(📑)よかろう。ただわれわれは、こうした言(🕰)葉の裏付(❔)け(🌒)によ(🎑)つて(🚭)、孔子の(🤹)他(tā )の場合の極めて(🦄)平(píng )凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを忘れ(🤥)てはならな(🧐)い。
「(🥤)大宰(🏺)はよく私(🏟)(sī )のことを知って(🕉)おられ(😦)る。私(sī )は(📄)若(🔡)(ruò(👣) )い(🔣)ころ(📟)には微(🥥)賎な身(shē(🤛)n )分だったので、つま(🐀)ら(🐈)ぬ仕(🛂)事をいろいろと覚(jià(🌺)o )えこ(❌)んだものだ。しか(🌑)し、(🔭)多(duō )能だか(🔭)ら君子だと思われ(🚰)た(🤥)の(🤰)では赤面(mià(🔜)n )する。いったい君子というものの本質(🌚)(zhì )が多能という(🔍)ことに(🚊)あっていいものだろうか(🌟)。決(jué )して(💄)そ(🀄)んなことはな(🤱)い。」
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