無 修正 長 時間8

A　(🧟)クリップンは(🥚)最後ま(🦌)で自白し(🗿)なかった(🌜)ので、彼がい(🦉)かなる時と場(🧟)合に、い(🕟)かなる手段でコ(〽)ーラ(🦉)を殺したかは、(🔷)遂(🦇)に今日に至るま(🚈)で知(🎺)られていないが、ただ英国の(🗿)法廷は、コーラが見え(🔼)な(🎉)くな(🔘)ったこ(🔡)と(🤸)、(🌲)地下室の床下から一箇の肉塊が現われ(☕)たこと、クリップ(💀)ン(📶)が突然情婦(🍫)を男(💏)装さ(🔤)せて逃亡を企(🦍)てたこと、彼が知(📴)り合い(🐸)の薬種商か(✅)ら、性慾昂進(⏺)剤とし(🗄)て徐(🈳)々に多量(🚕)の劇薬(😡)を買い(🎮)求めつつあった(🖲)こと、(🌛)及び肉塊の(🥡)内臓にそれと同(🏂)じ(〰)劇薬が含(👣)有(😄)さ(🚕)れ(🎋)ていたこと(🔙)などか(☔)ら、コ(📠)ーラを毒殺したもの(🎓)と(🎊)して彼に死刑の判決(🚙)を与えた。しかしながら当時の科学(🛀)の(🤐)程度では、地下室の肉(🚬)塊がコ(🔗)ー(🏿)ラの死屍(Ⓜ)の一(😺)部分(🏗)であ(🍄)ることを学問的に(👤)立(🎫)証することは至(🚝)難であった。その(✡)肉(🏢)塊はそれほど損傷(🕶)し、(👖)腐(🍥)爛ふらんしていた。そう(🔭)して胴体から(🚬)切り離(💭)された首(🤶)と手足とが(🌇)、いつ家から運(⛸)び出(♟)され(🚩)、どこ(🛤)へ遺(🤓)棄された(❄)かにつ(🗿)いては、多分犯(🎴)罪の露(🛡)顕する前、復活祭の休暇(🉐)を利(⬛)用し(🥩)て(🍪)彼が情婦のエセル・ル・ネーヴとディエッ(🌈)プへ旅行した(📊)時(🦈)に、船の甲板から(🖤)英吉利イギ(🏁)リス海峡へ投じたものであろうという推測以外に、(🛂)確たる事は分らないでしまった。

A綿貫栄次郎

A庄(🏀)造は、(🕚)国道のバ(💠)ス(👕)の停留所まで送(🎑)つて行(🐐)きた(📗)かつたのであ(🔅)るが、(🔤)今日(🔱)から当分の間、(🎇)風呂へ行く以外は一歩も外出しては(🐑)ならぬと、(🏓)女房から堅く止められてゐるので(🔹)、(👎)バスケツトを提げた塚本が出て行つた(⏰)あと、(🤺)気抜けが(❔)し(🔥)た(🏐)や(🗂)うにぽつねんと店(😫)に(👧)すわつ(🥥)てゐた。福子が外出を(📡)禁(💵)じた訳は、リヽーの(🌶)様子(🎆)を気(👁)遣ふ余り(🎥)ついふら／＼と品子の家の(🌄)近所ぐらゐま(🔖)で行くかも知れないからであつたが(👖)、事実庄(🛳)造(🏯)自(🔢)身にも、さ(🍕)う云ふ懸念けねんがない(💹)ことはな(㊙)かつた(🐞)。そして(🍆)此の(💿)迂(🤩)濶な夫(📴)婦は(📴)、(🏽)猫を渡してしまつて(💳)から、(🌻)始めて品子の(👇)ほんたうの腹が分り(🔀)か(🥋)けて来たのである。

A或(✔)ある(😔)日(📏)―(😩)――此処へ来てから三日ぐらい立っ(🍵)た(👰)時だったでしょうか(🛑)、午ひる(🤸)から水(👴)を浴びに(🔈)行って、一(😒)時間ばかり(🤗)泳い(✏)だ後、二(🤕)人(➗)が沙浜すなはまにころ(😦)がっていると、

A　私は建築(🚬)のこと(🤖)につ(🌝)いては全く門(😈)外漢(🤽)であるが(💌)、西洋の寺(😆)院のゴシ(🏎)ック(🦔)建築と云う(🏈)ものは(😽)屋根が高く／＼尖って、(🤡)その(🍍)先が天に冲せ(🐾)んとしているところに(〰)美(🤡)観が存(🍓)するの(❎)だと云う。これ(🍫)に反し(🤺)て、われ／＼の国の(🔺)伽藍では建物の上にまず(🌵)大きな(🦉)甍(💚)を伏(🌐)せ(♍)て(🕐)、(🐐)その(🔹)庇(⛳)ひさしが作り出(👕)す深(👎)い廣い(🏰)蔭の中へ全体(💿)の構造を取り込んでしま(🌁)う。寺院のみ(🧢)ならず、宮(🍏)殿でも(🛹)、庶民の(👪)住宅(🍙)でも、外から見て最も眼立(📵)つものは(😡)、或る場合には(📬)瓦(🍰)葺(🕡)き、或る(🐐)場合には茅(🍘)葺き(❗)の大きな屋根と、その(🆕)庇の下にたゞよ(💗)う濃(🌂)い闇である。時とすると、白昼と(🎞)いえども(🥦)軒(🍧)から(🏓)下には洞(🐮)穴のような闇が(🚰)繞っていて(🚙)戸口も扉(🏝)も(🚓)壁も柱(🧤)も殆ど見えないことす(🕴)らある。こ(😖)れは知恩院や本願寺のような宏(🎃)壮な建築でも、(🏹)草(🙀)深い田(🙈)舎の百姓家でも同様であって(⛑)、(😲)昔の大(🦔)概な(🎥)建物が軒から下と軒から(🚍)上の屋根の部分とを比べると、(🌃)少(🐩)くとも眼で(💫)見たとこ(🍔)ろで(🍩)は、屋根の方が重く、堆く、面積が大き(🎸)く感ぜられる。左様に(🍳)われ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と(🗜)云う傘を拡げて大地に一(🛸)廓(🚒)の日かげを(💟)落し、その(🔂)薄暗い陰翳の(🏺)中に家造りをする。もちろん西洋の家屋に(👉)も屋根(🐋)がない訳ではないが、それは(🥇)日光を(🎁)遮蔽するよりも雨露をしの(🦐)ぐための方が主で(🚍)あって、蔭はな(⏪)るべく作らないよう(🦇)にし、少しでも(🏂)多(🌠)く(🥞)内部を明(🐜)りに曝(🏴)すようにしていること(💥)は、(🏇)外(🤟)形を見て(💺)も頷かれ(🕠)る。日本の屋根を(💬)傘とすれ(📨)ば、西洋のそれは帽子でしかない。し(🖕)か(😎)も(🧡)鳥打帽子の(🗨)よ(➖)う(🐬)に出(🌝)来(🏫)る(🧜)だけ鍔つばを小さくし、日(📃)光の直(🍷)射を近々と軒(🧀)端に受ける(🌤)。けだし(🚋)日本家の屋根の庇が長(💙)いのは、気候(㊙)風(❓)土や、建(😢)築(🈂)材料(⚾)や、その他いろ／＼の関係(⛳)があ(💧)る(🥪)のであろ(👱)う。た(🧀)とえ(🏊)ば煉瓦や(💋)ガラ(🉑)スやセメントのようなものを使わないと(🌭)こ(⤵)ろ(🎑)から、横なぐ(👭)りの風(📚)雨を防ぐた(⏲)めに(🥏)は庇を(🎴)深くする必要があった(🛂)であろ(📒)うし(🔵)、日本(🚁)人とて(🥠)暗(📎)い(♉)部(🌕)屋(🤐)よりは明るい部屋を便利(🔹)としたに違い(🔠)ないが、是非なく(🚱)あゝなっ(🥦)た(🚊)のでもあろ(🌋)う。が、美(💞)と云うものは(✳)常に生活の実際から(🦍)発(🎠)達するもので(🛥)、暗い(🥞)部屋に住(🧙)むことを(🧕)餘儀な(🤞)く(🗜)されたわ(👯)れ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美(💘)を発見し、やがては(🧢)美の目(💔)的に添うよう(🛩)に陰翳を利(👑)用するに至(🍎)った。事実、日本座敷の美は全く陰(🎙)翳の濃淡(㊗)に依って(🕴)生れている(🏾)ので、それ以(😼)外に何もな(🕯)い。西洋人が日本座(⛲)敷を見てその簡素な(🐇)のに驚き、たゞ灰色の壁(😁)が(🈲)あるばかりで何の装飾もない(🐼)と云う風に感(🏒)じるのは、彼等としては(🛵)いかさま尤(🖌)もであるけれども、それは陰翳の(📇)謎を解しない(🚘)からで(🛂)ある。われ／(👥)＼は、そ(⏯)れでなく(🧣)ても太陽の光(🎂)線(🕖)の這入り(🈁)にくい座敷の外側(🎤)へ、土庇(🍀)を(📤)出した(🍌)り縁(🏷)側を附けたりして一層日光を遠のけ(✊)る。そして室内(💥)へ(🚜)は(🔗)、庭から(🔬)の反射が障子を透してほの明(😪)るく忍び込むように(🏸)する。われ／＼(🕚)の座(🆚)敷の美(🦋)の要素(🗒)は(💅)、この間接の(🌮)鈍い光(🔥)線に外ならない(🚂)。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり(♈)落(🌒)ち(😫)着いて座敷の壁へ沁(✌)み込(🚔)むよう(🤘)に、わざと調(🛫)子の弱い色(🛃)の砂壁を塗(🍅)る。土(👮)蔵とか、厨とか、(🗜)廊下のよ(💊)う(⌛)なところ(🐸)へ塗るには照りをつ(🔕)ける(👨)が、(🚇)座(🎱)敷の(📘)壁は殆ど砂(🔓)壁で(🍽)、めっ(😢)た(📛)に光らせ(🤐)ない。もし光(🐵)らせた(🥟)ら、その乏(💠)し(😳)い光線の、(🌻)柔かい弱い味が消える。われ等(🤤)は(🚉)何処までも、見るからにおぼつかなげな外光が(🔯)、(🚾)黄昏色の壁(📇)の面に(⚾)取り着いて辛くも(🖤)餘命を保っている、(🗳)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に(😃)取ってはこの壁(🥥)の上(💒)の明(🤽)るさ或は(🔽)ほ(💃)のぐらさが何物(🌋)の装飾にも優るのであり、(🍗)しみ／″＼と(🎰)見飽きが(👍)しないので(🦕)あ(🏏)る。され(🦀)ばそ(🔏)れらの砂壁がその明るさ(🥉)を乱さないようにとたゞ一と色の無地(🍦)に塗(🛵)っ(⭕)てあ(👳)る(🚋)のも当(⚓)然(🍬)であ(💧)って、座敷毎に少しずつ地色(🚠)は違うけれども、何とその違いの微かであるこ(🏘)とよ。それは色の(〽)違(🤼)いと云(⚽)う(✋)よりもほ(👩)んの僅かな濃(🍍)淡の(🥏)差異、(🌹)見る人の気(🐿)分(🏫)の相違(🥑)と(🌋)云う程のものでしかない。しかも(🍓)その壁の色のほのかな(⚽)違いに依(🥢)って、(🎓)また幾らか(🛴)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🧟)なった(👙)色調(📑)を帯びるのである。尤も我(⛲)等の座敷にも床の間と云うもの(🏷)があって、掛け軸(📇)を(♍)飾り(🔸)花(🐛)を活けるが、しかしそれらの軸や花も(🎴)そ(🚀)れ自(😚)体(😾)が装飾の(🖇)役をしてい(🕓)るよ(🎬)りも、陰翳に深(🤭)みを添える方が主に(⛑)なって(🤮)いる。われ(🍯)ら(🔐)は一つの軸を掛(🐂)け(🔝)る(🍞)にも、(➕)そ(🍳)の軸物と(🏴)その床(✈)の間の(🗞)壁との調和、即ち「床う(👲)つ(👭)り」を第一(💻)に貴ぶ(🙅)。われらが掛(✏)け軸の内(💦)容(🕶)を成す書(🌴)や絵(🙄)の巧拙と同(🔲)様の重要さ(🥪)を(🎉)※(「ころもへ(🖨)ん(😤)＋表(🍣)」、第(♓)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🅰)に置くの(⛏)も、実にそのためであ(👃)って(🍕)、床うつり(🕳)が悪かったら(💾)如何(😽)なる名書画も(🤛)掛け軸としての価値がな(Ⓜ)くなる。それ(🐴)と(💳)反対に(🏌)一(💑)つ(🏪)の独立し(🧚)た作品としては大し(👈)た傑作(🏳)で(🍔)もないような書画が、茶の間の床(🛌)に掛けてみると、非常に(🛅)その部屋(❕)と(💅)の調和がよく、(🏭)軸も座敷も俄か(🔹)に引き立つ場合があ(⛷)る。そしてそう云う書画、(🤠)それ自身としては格(⬅)別のもの(🥞)で(🌪)も(📊)ない(🚆)軸(🥚)物の(🐪)何処が(📩)調和するのかと(😃)云えば、それは常にそ(🆎)の地紙や、墨色(🐲)や、(🚄)※(「ころもへん＋(🙆)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(⛴)持って(🛩)い(🚒)る古色にあ(🚠)るのだ。その古色が(💐)その床(♒)の(📎)間や座(✊)敷の暗さと適宜な釣り(👆)合いを保つのだ(🏃)。われ／＼(📨)はよく(📣)京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(😙)われる軸物が、奥深い大(💐)書院の(🙌)床(🐳)の間にかゝっているのを(💻)見(👬)せられるが、そう(🌊)云う床の間は大(💍)概(💇)昼も薄暗い(🍤)ので(🎸)、図(✖)柄(🧓)な(💊)ど(🎸)は見(🔣)分けられない、(🚄)た(👸)ゞ(🍲)案内(✋)人(🔍)の説明(🦕)を聞きながら(🤯)消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと(🤰)想像するばかり(🦔)であるが、し(🚟)か(🐞)しそ(📟)のぼやけた古画と暗い床(🔯)の間と(🌳)の(🍹)取り合わせが如何にもし(🍥)っく(🆔)りし(🌸)てい(🍦)て(🍐)、図柄の不鮮明な(⚓)どは(🔃)聊か(🕟)も問題で(🚜)ないばか(💂)りか、却ってこのく(📙)ら(🎞)いな不鮮明さが(🎑)ちょうど適し(🌲)ているようにさえ(📡)感じ(💜)る。つまり(⛵)この(🌥)場合、その絵は覚束ない弱い(🐉)光りを受け留め(🔥)る(👇)ため(💨)の一(🦓)つの奥床し(🔓)い「面」(💵)に過(♎)ぎないのであって、全く砂壁と同じ作(👡)用(🗞)をし(🔩)かしてい(🍧)ないの(🐻)である。われらが掛け(🙁)軸を択(✏)ぶのに時代や「さび」(🔘)を(🆑)珍(⏳)重す(😖)る理(🐹)由(🐐)は(🥙)ここにあるので、新画(🤢)は水墨や(🏥)淡彩のも(🕶)の(⏯)でも、(🕦)よほど(🦀)注意しないと床の間(🍖)の陰翳を打ち壊(🏌)すのである。

A「(📝)修治をくにへ連れて行(🚣)くと言った(🗒)の(🏸)ですか？(🤘)」