猫 ポルノ10

A　わたしはやしろ(➕)の境(⛲)内を(🔩)出るとかいどうの裏側(🏸)を小径こみ(🎦)ちづたい(🍎)にふたたびみなせ川の川(✏)のほと(🌚)り(🛩)へ引き返し(📲)て(🧛)堤の上に(🕴)あ(✂)がってみた。川上の方の山の(🥜)す(🐊)がた(😅)、水のなが(🔼)めは、(🌱)七百年の月日(💠)のあいだに幾(🍾)分かちがっ(📝)て来たであろうがそれでも院の御うたを拝してひそかに胸にえがいていた(💎)ものといま眼(😖)前にみる風光とはおおよそ(🍱)似(📉)たり寄ったり(⛺)であっ(👫)た。わたし(🤪)はだいた(✊)いこう(🆎)いう景のところ(🚒)であろ(🕸)うとつね(👥)か(🕤)ら考(🔛)え(🏀)ていたのである。それは峨々ががたる峭壁(🕜)しょうへき(🐽)が(🌃)あったり岩を噛かむ奔(🏬)湍ほ(➡)んたん(🔇)があった(🕓)りする(💁)いわゆる奇勝と(🏏)か絶景とかの称に(🌋)あたいする山水ではな(♑)い。なだらかな(🕧)丘と、おだや(🕔)かな(🥩)流れと、それらのものを一層やんわりぼや(🎌)けさせ(🍞)ている夕もやと、つまり、いか(🛸)にも大和絵やまとえにあ(🥥)りそうな温雅で平和な眺(❕)望な(😽)ので(😔)ある(🐨)。なべ(🌁)て自然の(🚵)風物(🚥)というものは見る(🧐)人のこころごこ(🙋)ろ(🛸)であるからこんな所は(🌸)一(🍣)顧(👺)いっこのねう(🐖)ちもな(🅾)いように感(📘)ず(🍞)る者もあるであろう。けれど(✈)もわたしは雄大で(🍬)も奇抜で(🍦)もな(💯)いこ(🍫)ういう凡山凡水(🖕)に対する(🔄)方(🎲)がかえって甘い空想(📡)に誘わ(🥇)れていつまでもそこに立ちつくしてい(✡)たいような気持(🎲)にさせ(🕎)られる(🌏)。こういうけしき(💡)は眼をおど(🌙)ろ(㊙)か(🙄)したり(🚔)魂を奪った(🤶)りし(🍨)ない代(🍥)りに人なつッこ(🐵)いほほえみをう(🕓)かべて旅人(✳)を迎え入れようとす(🌕)る。ちょっと(😚)見ただけで(🚈)はなんでもないが長く立ち止(🤮)まっ(🏡)て(🚮)いるとあたた(🤹)かい慈(🛂)母のふとこ(🚨)ろに抱(🔤)か(🦀)れた(🐂)ようなやさしい情愛に(🚗)ほだされる。殊ことにうらさびし(⛏)いゆうぐれは遠(🐐)く(🕰)から(🛁)手ま(🌄)ね(💘)きしているようなあの川上の薄靄(🛃)うすもや(🥦)の中へ吸(🏾)い込まれてゆ(🏑)きたくなる(🛑)。そ(🎈)れ(👏)につけてもゆふべ(🕣)は秋と何思ひけむと(🛑)後鳥羽院が仰(👞)っしゃったよ(📬)うにも(🐥)し(🔬)この(🦀)ゆうぐれが春であってあ(🍫)のおっと(💐)りとした山の(👬)麓ふもと(🤞)にくれないの霞かす(🧙)みが(🅾)た(🍑)な(📅)びき、川の両岸(🛸)、峰や谷の(🏫)ところどころ(🧕)に桜の花(😅)が(📰)咲(🥢)いていたらどんなにかまたあ(😪)た(🤨)たかみが加わる(📞)であろう。思うに院のおながめになったの(🔂)はそう(➰)いう(💍)けしきであったに違いな(🎑)い。だがほん(🏸)とうの優(🙍)美というも(🏌)のはた(🤓)しなみ(🕝)の深い都会(🛸)人でなければ(👬)理解できないものであるから平(😒)凡の(🥠)うち(⚫)におも(🐅)むきのある(🌦)此(🛶)処ここの風致(😵)も(🥋)むかしの大宮(🗨)人の雅懐(📻)がかいが(💣)なけ(🏯)れば詰まらないという(👇)のが当然であるかも知れない。わ(🍑)たしは(🐚)おいおい(🍗)夕闇ゆう(🥉)やみの(🍛)濃くな(🛠)りつつ(🌁)あ(💜)る(⤴)堤の(📀)うえにたたずんだままやがて(💑)川下の方(😪)へ眼を(🌥)移した。そして院が上達部か(〽)んだ(🕹)ちめや(🐷)殿上人てんじょうび(🚃)とと御一緒に水飯すい(🆎)はんを召しあがっ(😯)た(⏹)という釣殿(🧖)はどのへんにあったのだろ(🔌)うと右の方の岸を見わた(🚃)すとそのあ(🚏)たりはい(🔰)ち(🥁)めん(㊙)に(🌧)鬱蒼うっそうと(👱)した森が生おいし(🍗)げりそれがず(🍶)う(🧟)っと神社のうしろの(📤)方(🚌)まで(🍟)つづいているのでそ(⭕)の森のある広い面(☔)積の(😰)ぜん(🍒)たいが(🚣)離宮(📯)の遺趾いし(🕡)であることが明かに指摘できるのであ(💽)った。のみなら(🥕)ずここか(📩)らは淀よ(🦅)ど(🎱)の大川も見(🦂)えていて水(🥔)無瀬川(🗣)の末がそれに合流(✋)し(👽)ているのが分る(💰)。たちまちわたし(⛳)に(💟)は離宮の占(💏)めてい(🍒)た形(🔃)勝け(🏅)いしょ(🚨)うの地位がはっきりして(🙂)来た。院の御殿は(👶)南に(😿)淀川(📊)、東に(📭)水無瀬(😒)川の(🐙)水をひかえ、この二つの川(👁)の交わる一角に(🐉)拠よって(♉)何万坪という宏荘こうそう(🚮)な庭園を擁していたにち(🌤)がいない。いかさまこ(🥡)れならば(🔨)伏見ふしみから船で(⏳)お下くだりにな(🌐)ってそのまま(🐸)釣(🌆)殿の勾欄こ(🥎)うらん(⌚)の下へ纜ともづなを(🖱)お(🦊)つなぎにな(❓)ることも(👅)出(🏧)来、都との往復も自由であるから、ともすれ(🐏)ば水(💥)無瀬(🐣)殿に(🙇)のみ渡らせ(🛒)給ひて(🔒)という『増鏡』の(😶)本文と(🔧)符号している(🔱)。わたし(🕠)は幼年のころ(🍬)、橋場、今戸(⛱)、小松(🌰)島、言問こととい(📜)など、隅田(🏴)川すみだ(🎨)がわ(🌆)の両岸に(👆)数(⭐)寄すきをこらした富豪(🔺)の別(🎚)荘(🛡)が水にのぞんで建っていたこと(😬)を図は(📟)か(🛫)らずも(🐯)おもいうか(🖲)べた。おそれ多いたとえのようで(🕑)はあ(😔)るが此処の御殿にいらしってと(🕒)きど(🙍)き風(🍏)流(🎶)なう(📄)たげを催(😢)され(🛳)、(🤗)「あはれい(🥪)にしへの紫式(💭)部(🚿)こそ(🌋)はいみじくあり(🌗)け(👕)れ、(💓)只今さ(🏦)やうの料(🌟)理(🦇)つかまつりて(🎁)むや(🍁)」と仰せら(🐋)れたり、(🛴)「(⬅)ひろ(🍞)は(🤢)ゞ(😥)消えなむとにや、これ(✖)もけしかるわ(🚈)ざかな」(👯)と(🌽)随身ずい(⚽)じ(💵)ん(🚷)の男に祝儀しゅうぎをおつかわしに(🎱)なった(🥘)りした(🔰)院の御様子はどこか江(🏈)戸の通人つうじんに似たようなふしもあるではないか。それにま(⏹)た情趣に乏しい(🛴)隅(🕞)田川な(✂)どとはちが(🍹)ってあしたにゆうべに男山の翠巒すい(😉)らんが影をひたしその(🔊)あ(🍊)いだ(🗽)を上のぼり下く(👼)だりの船がゆきか(⏺)う大淀おおよ(🎋)どの風物はどんなにか院のみごころをなぐさ(📨)め御ざしき(🎙)の興を添えたであろう。後年幕府追討(🍸)の(🔤)はかりごとにやぶれさ(💱)せ給い隠(💟)岐おき(🍠)のしまに(👯)十(🖐)九(🚭)年の(🕕)うきとしつき(🚞)をお送り(👷)なさ(👉)れて波(🈷)のお(😯)と風のひびきに(🤬)あり(🤮)し日のえ(😅)いがをしのんでいらし(💙)った時(🍽)代に(👿)ももっともしげく御(😑)胸の中を往来ゆき(🐦)きし(🕔)た(🥗)もの(🔹)はこの附(🔑)近(🐭)の(🤘)山容水色とここの御殿(📵)で(👷)おすごしになっ(🚆)た花やかな御遊(💏)ぎ(🕔)ょゆうのかずかずで(🍲)はなかったであろうか。な(💗)ど(😙)と(🈷)追懐(🏧)にふけって(⏱)いるとわた(🕤)しの空想(🍅)は(🍱)それから(💻)それへと当時のあり(🦄)さまを幻にえが(🤖)いて(🤬)、管絃(👆)かんげ(📻)ん(⛷)の(🌖)余(🐛)韻、泉水のせせ(🌙)らぎ、果ては(🈹)月卿雲(😟)客げっけいう(🏥)んかくのほ(🏘)がらかな歓語のこえまで(🦌)が耳の底にきこ(🛷)えてくるので(👥)あった。そしてい(❄)つのまにか(🥪)あたりに黄昏たそがれ(🤶)が迫(🥫)っているのにこころづいて時計を(💸)取り出してみたと(🍒)き(🥫)は(👔)もう六時にな(📥)って(🤧)いた(🐛)。ひるまのうちは歩くとじっ(🔍)とり(📏)汗ばむほどの暖(🆎)か(🛷)さ(🌨)であったが(🐪)日が落(🚦)ちると(💁)さす(🚂)がに秋(🍙)のゆ(📐)うぐれ(👤)らし(🐔)い肌(🖇)はだ寒(👚)い風(🐿)が身にしみる。わたしは俄にわかに(🌒)空(🎭)腹をおぼ(🛋)え、月(🔓)の出(🌬)を待つあいだに(🚛)何(🍸)処(Ⓜ)どこ(🥄)かで夕餉ゆうげを(🔘)した(🗻)た(🔦)めてお(🎺)く必要があることを思(🗳)って程(👣)ほどなく堤(🤴)の上を街道の方へ引き返した。

A「とうとう仲直りを(💻)せ(💢)ずにしまった(🍤)。」(🖼)

A　この間何(🐃)かの雑誌か新聞で英吉利イギ(🍏)リスの(🚾)お婆さんたちが愚痴(📡)を(🥚)こぼしている記事を(👁)読んだら、自分(🤞)たちが若い(🏂)時分には年寄りを大(⚫)切にして労いた(🌍)わってやった(🛌)のに、今(⛴)の娘たちは(📟)一向われ／＼を構ってくれない、老(🔭)人と云うと薄汚(🚠)いも(😒)の(✒)のよう(🥡)に思って(👺)傍へも寄りつ(🚾)かな(💷)い、昔(🐭)と今とは(🥞)若い者の(📏)気(🧞)風が大(💨)変(🔡)違ったと歎いて(🎃)いるので、何処の国でも老人は同じよ(🎨)うなことを云う(🌜)もの(📮)だ(🎋)と感心したが、(💍)人間は年を取るに従い、何事に依らず今(🐃)よりは昔の方がよ(📪)かった(🐌)と思(🕎)い込むもの(🚪)で(🤘)あるら(⤵)しい。で、百(🌖)年前の老人は(🏠)二(😏)百(🈯)年前の時代(🍛)を慕い、二百(🏈)年前の老人は三百年前の時代を慕い、(🦕)いつ(🕺)の時代にも現状に満足することはな(🎪)い訳だが、別して最(😸)近は文化の歩み(💀)が急激である(🍧)上に、我が(💉)国(🌺)はま(🥡)た(👨)特殊な事(🧚)情が(🎱)あ(🛒)るので、維新以来の変(📖)遷はそれ以前の三百年五(🥠)百年にも当るであろう。などという私が(🔧)、(🤾)やはり老(👑)人の口(⛱)真似をする年配になったの(🔶)がお(👞)かしいが(🗨)、しかし現代(🛒)の文化設備が専ら若い者に(🐱)媚びてだ(🤟)ん／(🥗)＼老人に不親切な(🏴)時代を作りつ(🍣)ゝあ(🍉)るこ(🎈)とは確か(🏛)なよう(🐠)に思われる。早い話が、(😤)街頭の十(🐥)字(🎍)路を号令で(🛢)横切るようになっては(🚛)、(🤢)もう老人は(🈳)安心して(🤭)町へ出る(🏴)ことが出来な(😌)い。自動車で(🌔)乗り廻(🤛)せ(🤱)る身分(🎂)の者はいゝ(🌷)けれども、私などでも、たま(🐥)に(🙄)大阪(💯)へ出(💕)ると、此方側(🥡)か(🍭)ら(🌱)向う側へ渡るの(⛳)に渾身の神(🚾)経を緊張させる。ゴー(📣)ストップの(🌎)信号にしてからが、辻の(💸)真(🍝)ん(🎻)中(🍁)にあるのは見よいが、思いがけない横っち(📘)ょ(🐱)の空に青や赤の電燈が明(💼)滅する(🤠)の(🎉)は、中々に見(🚫)つけ出しに(✔)くいし、廣い(🎤)辻だと(💔)、側面の信号を正(🚃)面(🛒)の信号と(🏘)見違えたりする。京都に交通(🛺)巡査が(🛍)立つよ(💋)う(⛰)にな(♋)っ(🙋)て(🎩)はもうお(🧘)しまいだとつく(🚞)／″(👸)＼(👐)そう思ったことがあっ(🗣)たが、今日純日(🚹)本風の(👴)町(💜)の情趣は(🍺)、西宮(💞)、堺(🧘)、和歌(📊)山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれ(🧒)ない(📟)。食べる(😺)物(🏩)でも、大都(🈂)会では老人の(🐂)口に合う(🔦)ようなものを捜し(💙)出すのに(🌮)骨が折れる。先だ(🎦)っ(🍰)ても新(😰)聞記(👰)者が来て何か変(🔔)った(✒)旨い料(🦄)理(🍄)の話をしろ(📕)と云うから、(🕗)吉野の山(🕌)間僻(🥪)地の人が食べる柿の葉鮨と(🗝)云うものの製法を語った(💭)。つい(😗)でにこゝ(👕)で(🔕)披(🌬)露しておくが、米一升に付酒一合の割り(😑)で飯を(🗺)焚く。酒は釜が噴いて(📄)来(📌)た時に入れる。さて飯がムレたら完全に(🥇)冷えるまで冷ました後に手(⛸)に(🐫)塩を(💀)つけ(🐞)て固く握る(📈)。こ(📽)の際手に少しでも水気が(➕)あってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🕍)訣だ(💳)。それから別(🌜)に(🖨)鮭のアラ(😤)マキ(😢)を薄く切り、それを飯の上に(😎)載せ(🤯)て、その(🧣)上から(🐠)柿(⭐)の葉の表(👕)を(🏢)内側にして(📄)包む。柿の葉も鮭(🥒)もあらかじめ乾いたふきんで十分に水気を拭き(🙂)取っておく。それが出来たら、鮨桶で(🔔)も飯櫃でも(🏣)い(🛑)ゝ、中を(🌕)カラカラに乾かしてお(🔢)いて、小口から隙間のない(🚬)よう(🚎)に鮨を詰め、押蓋おしぶた(🚦)を置い(🐴)て漬物石ぐらい(🛏)な重石おもしを載せる。今夜漬(🤳)けたら翌朝あたりからた(🌼)べる(🕙)ことが出来、(💬)その日一日が最も美味(🚤)で、(⬅)二三日は食べられる。食べる時にちょっ(😨)と蓼の(🗼)葉で酢を振り(🤔)かける(🥫)の(📪)である。吉野へ遊びに行った友人があまり旨い(🤦)ので作り方を教(🔨)わって来て伝授して(☔)くれたのだが(🏙)、柿の(🎪)木とアラマキさえあれば何処で(💰)も拵(🏫)えられる(🖊)。水気を絶対に(🍃)なくすることと飯(👙)を(👃)完全(🔱)に冷ますこと(🔖)さえ忘れ(🛌)なけれ(🤯)ばいゝので、試しに家で作ってみ(㊙)ると、なるほど(🤡)うまい。鮭の(🤨)脂と塩気と(🌛)が(👶)いゝ塩(🛴)梅に飯に(🚑)滲み込んで、鮭は(🌓)却って(😛)生身なま(🐌)みのよ(🌴)うに柔かくな(📍)っている(🆖)工合が何(🆘)とも云えない。東(🤼)京の握り鮨とは(🧑)格別な味で(〰)、私(🍥)などに(🥀)はこの方が口(🦑)に(🙆)合うので、(🤱)今(🐿)年の夏(🔡)はこればかり(📭)食べて暮ら(🛩)した。それに(⏭)つけてもこん(📇)な(🌿)塩鮭(❕)の(🔉)食べかたもあ(🐚)っ(😚)たの(✖)かと、物(📱)資に乏しい山家(🦗)の人の発明に感心したが、そう云ういろ／＼の郷(⛓)土の料理を聞いてみると、現代(🕊)では都(👽)会の(❄)人より田舎の人の味(⚡)覚の(⛵)方がよ(🐨)っぽど確かで(📨)、或る意味(⏪)でわれ／＼の想像(🎖)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老(🐼)人は追い(🎏)／＼都会に見切(🈲)りをつけて田舎へ隠棲するの(🎮)もあるが、(👓)田(🐕)舎の町も鈴(📝)蘭燈な(😺)どが取り附けられて(😙)、年(🚩)々京(🧗)都のよ(♏)うになるの(🎡)で、(♈)そう安心(🤷)している訳には行(🆗)かない。今に文(⏯)明が一段と進ん(💱)だら、交通機(🛅)関は空中(💞)や(📂)地下へ移って町の(🍧)路(🍃)面(🥉)は一と(🙅)昔前の(😧)静(📞)かさ(🛳)に復かえると(⚫)云う(👰)説もあ(🍬)るが(📉)、(🥌)い(👏)ずれその(🅿)時(🕣)分にはまた新しい老人い(💡)じめの設備が生れることは分(🆖)りきっている。結局(❓)年(⛰)寄りは引っ込(🔞)んで(🍘)いろと(💥)云うことにな(🖐)るので、(🍆)自(🐒)分の家(🕢)にち(👘)ゞこ(🍛)まって手料理を肴(🦋)に晩(🌰)酌(🕰)を傾けながら、ラジ(🗜)オでも聞いているより外に所在がなくなる。老人ば(🖖)かりがこ(🏬)んな(🏕)叱(🥁)言こ(🐫)ごとを云うのかと(💻)思うと(🎁)、満更(🤧)そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の(😸)天(👷)声(❤)人語子は、府の役人(🍉)が箕(😵)面みの(🤲)お公園に(📢)ドライ(🍕)ヴウェ(👜)ーを作ろうと(⛏)して(🏔)濫(🏩)みだ(🎤)りに森林を伐り開(🍼)き、山を浅(🌋)く(🍠)し(🐺)て(💄)しまうのを嗤わ(🤾)らっているが、あれ(🍿)を読んで私は聊いささか意を強うした(🆒)。奥深い山中の木の下闇をさ(🍟)え奪ってしまうのは、あ(🏽)まりと(🌶)云えば心(🚗)な(🚐)き業である(🤴)。この調子(🏝)だと(🤸)、奈良でも、京都大阪(🛡)の(🚷)郊外(🤾)でも、名所と云う名所は大(🚾)衆的(🍰)にな(🖖)る(⬇)代り(❗)に、だん／＼そ(🛥)う云う(🀄)風にして丸(🌚)坊主(💌)に(📺)されるの(😺)であろう。が、(🚥)要す(☝)るにこ(😮)れも愚(🌖)痴(🏸)の一種で、私にし(🔻)ても今の(🖲)時勢(🔕)の有難(🚗)い(🐥)ことは万(🦍)々承(😨)知しているし、今更何と云っ(🍆)たところ(🌾)で、既に(📐)日本(➡)が(🆖)西洋文化の(🍧)線に(⚫)沿うて歩み(📒)出した以上、老(🚀)人などは(🤫)置き去りにして(🍵)勇往邁進(🔪)するより外に(🔐)仕方がないが、で(🧞)もわれ(🌀)／＼の皮膚の色が変らな(🍵)い限り、われ／＼にだけ課せ(🛩)られた損は永久に(🎣)背(🔖)負って行くものと(📮)覚悟(📍)しなけ(🦓)れば(🔲)ならぬ(🐨)。尤(🎩)も(😇)私(😕)がこう云うことを(♉)書い(🎼)た趣意(🌰)は、何等かの方(❓)面、たと(😏)えば文学藝術等に(👽)その損を補(🚔)う道が(🌨)残され(🚧)ていはしまい(✍)かと思う(👍)から(❇)である(🎿)。私(🆙)は(👆)、われ／＼が既(🐁)に失い(✏)つゝある陰(🚜)翳(😼)の(🎳)世(🏚)界を、せめて文学(🐙)の領域へでも呼び(🌴)返してみたい。文学とい(🏤)う殿(💕)堂の(🏻)檐のきを深くし、壁を暗く(🍑)し、見(🚓)え過ぎ(🐁)るものを闇(🌷)に押(⌛)し(🐮)込め、無用の(💨)室内装飾を剥(🗝)ぎ取(📯)ってみたい。それも(🏏)軒並みと(🦃)は云(😞)わ(🐻)な(🚭)い、(🗓)一軒ぐら(👮)いそう云う家が(👤)あっても(❗)よかろう。まあどう云う(😽)工合(🎎)になるか、試しに電燈を消してみることだ。

Aと、そんなおは(🚽)な(🕗)しがござり(🖇)ま(👂)した。

Aと、真っ(🆘)先にきいた(🤔)。

A「あの夫人は日(📧)本語(🥋)が(🍡)分るのでしょう(🌙)か？」