○ (🍵)図(🏙)=(🍨)=八卦の図(と)。大古伏(🙏)羲(xī(🕔) )(ふ(➰)くぎ(🤔))の(⏮)時代に黄河(🛄)から竜(⏲)馬(mǎ(🌠) )が図を負つ(👄)て出た。伏(⛪)羲はこれに八(😰)(bā )卦(guà )を画(🔰)した(🚋)と伝え(🌞)られている。
○(🍓) 堯は支那の(🏉)歴史で知られて(🐫)いる最初(🚽)(chū )の(🕌)聖(🌦)天(tiān )子(❗)。
「先(🛴)(xiān )生の(🚮)徳は(🏍)高(🙎)山(shān )のようなものだ。仰(🌫)げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の(🌺)信念は金石のよう(😤)な(🥦)ものだ(🎑)。鑚(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど(🐭)堅い。捕捉しが(⏪)たいのは先生(👛)の(🔺)高(gā(🛵)o )遠な道だ。前(qiá(🕷)n )にある(🛏)か(🌚)と思うと、たちまち(🚁)後ろにあ(🍛)る(🍊)。先生は(🌟)順序(xù )を立(lì(😄) )てて(🤸)、一歩一歩と(🕳)われわれを導き、われわ(🎟)れの知識をひろ(😽)め(🤢)るには各種の(🕛)典籍、文物制度を(🕡)以てせられ、われわれの(😂)行(háng )動(💾)を規制す(⛴)るには礼(lǐ )を以てせ(🐑)られ(🎐)る(🔭)。私はそ(⛺)のご指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅(mè(🎄)i )せられ(🚋)て(🛣)、やめようとしてもやめ(🚫)ることが出来ず(🐲)、今日まで私の才能のかぎりをつくし(🦃)て努力(🥙)して来た。そして今(jīn )では、ど(🏄)うなり先生の道の本体(🍊)をはっ(🕷)き(🕳)り眼の前に見ること(🕴)が出(💡)来るような気が(🎑)す(🐚)る。しかし、いざ(🌓)それに追(zhuī(🔝) )いつい(⛎)て捉えようと(🕙)す(😺)ると、やはりど(💙)うにも(🔹)ならない。」
う(〰)す氷ふむがご(♊)と(📽)、
○ 乱(🦐)臣((♎)原文)==(🔬)この語は(🛄)現(😱)在(💁)普(pǔ )通に用(yòng )い(⤴)ら(🤳)れ(🛂)て(🏽)いる意(💤)味(📊)と(⛅)全く反(fǎ(🎩)n )対に、乱を防(♏)(fáng )止し、乱(luàn )を(🌄)治(🛎)める臣(🍑)(chén )と(🥖)いう意味(wèi )に用いられている。
○ (⛹)両(🎅)端==首(🙈)尾(wěi )、(✔)本末(🆖)(mò )、上下、大(dà(🙇) )小、軽重(chóng )、精粗、等々を(🍣)意味(🎄)す(📜)るが、要(🏈)するに委曲をつくし、懇切(qiē )丁寧に教え(🍽)るという(🍣)ことを(🔅)形(xíng )容(🅱)し(🌦)て「両(🦌)(liǎng )端を(🌰)たたく」といつたのである。
「(👈)詩に(🤯)よって情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行動(💇)に基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がくによって(🍸)生活を完(☔)成(chéng )す(👫)る。これが修徳(dé )の道程だ。」
○ (🥝)こ(💤)れは(🐻)孔子晩(🙇)年の言葉にちがいない。それが単な(🧓)る無常観か、過(🗯)去(🕟)を顧みての歎声か、或は、たゆ(🐯)みなき人間の努力を(🛡)祈(🍝)る声(shēng )かそもそもまた、流転(zhuǎ(🤫)n )をと(🎶)おして流るる道の(🚞)永遠性を讃美する(♉)言葉か、(♊)それ(🔘)は人おのおの自らの心(xīn )境によつ(💵)て解するがよかろう。ただわれ(💵)われ(🕜)は、こう(🤡)し(〽)た(🔸)言葉の裏付け(🕹)に(📰)よつて(👼)、(➖)孔子の他の(➿)場(chǎng )合(🥌)の極め(👢)て平凡らし(👧)く見える言(yá(🍿)n )葉が一層深く(👛)理解されるで(🥪)あろうことを(🌦)忘れてはなら(👨)ない。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025