「君(🚗)子(🆘)が行っ(🍃)て住めば、(♎)いつまでも野蠻なこともあるまい。」
二〇(🍦)(二二五(🍺))
「流転(🅰)の相すが(🥖)たは(🛀)この通(tōng )りだ。昼(zhòu )と(💬)な(🍼)く夜(yè(🦀) )となく流れてやまない。」
互郷ごきょうと(🀄)いう村の人たちは、(❓)お話(🤼)にな(🎂)ら(📩)ないほど風俗(🗜)が悪(🥥)かった。ところ(😑)がその村(🐙)(cū(♊)n )の一(yī )少年が先(🌗)師(shī )に入門をお(🎣)願(😻)いして許されたので、(🚕)門人(🤯)(rén )たちは先師(🛵)の真(zhē(🏍)n )意(🐛)を疑(yí )った。す(🐄)ると、先師はいわれた。――
「君子は気持(📺)がい(🐩)つも平和(🛢)でのびのびとしている。小(xiǎo )人はいつもびくびくして何か(⛹)にお(👱)びえてい(🐉)る。」
○(🎎) 聖人・君子(🚹)・善(shà(🌁)n )人=(💮)=孔子のい(🌥)う聖(📅)人・君子(🍑)は常に政(🐥)治と(🦃)いうことと(🚂)関係が(👁)ある。現(🚩)に政治の任に当(dā(🍺)ng )つていると否とにかかわら(📎)ず、完全無(wú )欠な徳(dé )と、自由無碍な(🐭)為(🐍)政能力をも(👻)つた(🏃)人が「聖人」(🐦)であり、そ(🖲)れ(😂)ほ(📧)ど(🧓)ではなくとも、理想(😁)と識(💼)見(🙌)と(🥑)を持ち、常に(🏨)修(❎)徳にいそ(😂)しんで(🍏)為(🤷)政家(jiā )として(🤺)恥(🔎)かし(😏)くない人(🚧)(rén )、少くとも(🎟)政(zhèng )治に志し(😻)て修養をつんでいる人、そ(🌷)うい(🎲)う人(🍼)が(🏛)「(🥋)君子(zǐ )」な(🐙)の(🧙)である。これに反し(🤗)て、(😨)「善人」は必ずし(🖐)も政治と関係はない。人(⛩)(rén )間として諸(🍹)(zhū(🎷) )徳(👽)の(🆔)そなわつた人と(♟)いう程度(💼)の意味で(🍨)用いられている。
「忠(zhōng )実(💳)に(🚢)信義(yì )を第一義(⛓)として一切(qiē )の言動(dò(🙌)ng )を貫く(💏)がいい(📌)。安(ān )易に自分より知(🐡)(zhī )徳(🛺)(dé )の(👂)劣った人と交って、い(🦖)い気になるのは禁物だ。人間だから過失はあるだ(😵)ろうが、大事な(🥕)のは、(❣)その過失を即(🎏)座に勇(🆖)敢に改めることだ。」
一八(二(èr )二(⛰)三(🤐))
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