樊遅(chí )は(💐)何(💙)(hé )の(🍁)こと(♋)だがわからなかった(🧚)。「違わない」という(🌧)の(🚩)は、親(👯)の命(mìng )令に背かないと(🤨)い(🐞)う意(👢)(yì )味にも(🙁)と(🏚)れる(🔦)が(🍤)、孟懿子(🚚)に(🚹)は、もう親は(🍂)ない。そ(➰)う考えて、(📊)彼は手綱を(🐰)さばきながら、しきりと首をひねった。
「やは(✉)り仲(zhò(♌)ng )弓には人君の風がある。」(🏐)
(礼にそ(🏧)むく(📃)わけに(🌩)は(🚜)行か(🔵)ない。しかし、無道の人に招(zhā(😣)o )かれて、たとい一(🐈)(yī )日たり(🎇)ともこれを相たすけるのは士の道(🕴)でない(🔄)。況(😇)ん(🎆)や策(cè )を以(🛂)て乗じら(♊)れる(😞)に於(🎸)(yú )て(🐢)をや[#「於てをや」は底本では「於ておや(🔃)」](🙁)で(🍕)あ(🤥)る(👯)。)
2(🤣) 仲弓仁(🎟)を問う。子(⛏)曰(🥐)く、門(🐘)を出でては大賓(➖)に見ゆるが如くし、民を使うに(👇)は大祭に承くるが如く(🌚)せよ。己の(🚭)欲せ(😭)ざ(🥫)る所は人に施すこと(♓)勿れ。邦に在りても怨(yuàn )なく、家(⛽)に在(⭕)りても怨(yuàn )なから(🏕)んと。仲(zhòng )弓曰(🚊)(yuē )く、雍不(bú )敏なりと雖(suī )も(📹)、請う(📦)斯(sī(🧠) )の語(yǔ )を事と(💉)せんと(顔淵(yuā(🥡)n )篇)(🤳)
(そう(🕶)だ、(🌧)あの眼(😗)(yǎn )だ(🖲)!)(💰)
「つまり、父(🔔)母(🤪)の生前(qián )には礼を以て仕え、死後(🛵)(hò(🛩)u )には(😒)礼を以て葬(👫)り、また礼(lǐ )を(🏼)以て(🗽)祭る、そ(😞)れが孝だというのじゃ。」
2 (🗞)子(zǐ )游、孝(🎢)を問う。子曰(🚥)く、今の孝は、是れ(🥡)能く養うを(💠)謂う(🌝)。犬馬に至るまで(🚟)、皆能く養うことあり。敬せずん(⬜)ば何を以て別(🌀)た(🎍)んやと。((🚖)爲(😘)政篇)
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