「もっ(🚪)と考(kǎo )える? ふ(🥠)む。腑(fǔ )ふに落(luò )ちなければ(🥀)、腑に(🏓)落ち(👞)るま(🎂)で考(🗝)(kǎ(🔳)o )えるより(⛏)ない(🐪)だろう。自分(👉)で(🎞)考え(🏚)ないで、(😩)人の言(yán )う(🤑)こと(😲)をうのみ(🤗)にす(💪)る(🏞)生活なんて、(🎦)まるで意味がないからね。」(🍮)
朝倉(🦀)先生(😑)(shē(📆)ng )は(✨)、(👳)そう言っ(🙂)て微笑(xià(🔒)o )した。そし(⛎)て(🎐)、それ以上口(🚀)で説きふせ(🚭)ることを(🏬)断(duàn )念した。いず(🛋)れは(🔣)これ(🕒)からの生(shēng )活体験が、(🍁)徐(xú )々じょじょにか(⚽)れらを納(nà )得させるだろ(😏)う、(😯)という(🌌)の(🍏)が先生のいつもの信念(niàn )だった(🐣)のである(😗)。
(💧)朝倉先生(shēng )は、かつて次(🕋)郎に、「現在(zà(🚧)i )の(🔠)日(🛂)本の指導(👼)層の大多数(🎋)(shù )は、正面から(🐦)は全く反対の(🍷)できないような(🦇)ことを理(🍠)由にして(🌄)、(🐱)自(🕰)分たちの立場を正当化し(👁)たがるきらいがあるが、そう(🔏)したずるさは、ひ(♓)とり指導層だけに限られ(🐡)たこと(🙉)ではないようだ。たいていの日本(🤧)人(rén )は、何(💒)か(🧘)という(🏟)と、表面堂々とし(🚔)た理(🕞)(lǐ )由(💊)で自分の行動を弁(biàn )護したり、飾か(🔟)ざっ(🚽)たりする。し(🐹)かも、それ(🚣)で(🎹)他人をごま(🚂)か(🍶)すだけでなく、(🏗)自分自(zì )身の(🤓)良(liáng )心(xīn )をごまかし(🐀)ている。そ(🧚)れを(🔗)ずる(🗺)いなどとはちっ(📡)とも考えない(🚜)。これはおそ(📪)ろしいこ(🉑)とだ。友(⤴)愛塾(shú )の(🎈)一(🥏)つの大(🗽)(dà )きな(🎱)使(shǐ )命は、共(gò(🌾)ng )同(🎷)生活(🕶)の実(⛽)践じ(🎄)っせんを通じて(🌆)、青年たちをそうした(😒)ずるさ(🍐)から救い(🛴)、真(zhē(🍛)n )理(🐐)に対し(🗒)てもっと誠実(shí )な(🐍)人間(🌤)(jiā(🐊)n )にしてやる(😌)ことだ。」とい(⚫)うよう(📞)な意味のこ(🚬)とを(🤼)、いった(⛏)ことがあっ(🦕)たが(📓)、次郎は、便所(suǒ )の中から、飯(fà(🐽)n )島(😐)のうしろ(🍡)姿を見(jiàn )おくりな(🔃)がら、その言(yán )葉を(🈚)思いおこし、(⬇)今さ(🛄)らの(🥦)よう(🤖)に、大きな困難にぶっ(🤸)つかった(🐜)ような(🐖)気が(🐞)し(🔝)たのだった。
「じゃあ、(🕑)やはり打ちつづけるよりほかありませ(🦔)ん(🐛)ね。」
「田(🎟)川君は、どうだね。」(🔞)
次郎(🥁)は、自(😢)(zì(🐟) )分(fèn )の責任(😉)である二つ(📋)の室の掃除を(🐐)終わると、すぐ便所掃除の手伝いに行(háng )った。これは、か(🎥)れが(🗒)助手として塾生活(🍂)をはじめた当(dāng )初からの、一(🌄)つ(🍉)の誓ちかいみた(🌕)ように(🔒)なってい(🔴)たのである。
やがて朝食の時間(jiān )に(🛩)なった。次郎(láng )は箸はしを(🌇)にぎっている間(jiān )も、ときどき眼をつぶって(🏼)、何か考え(🦒)るふうだった。
先生の言葉の(♍)調子(📈)は、はげ(😽)し(😛)いという(💉)よりは、む(🏂)しろ(🗞)悲(🥛)(bēi )痛(🈳)だった。
「ええ、はじめのう(🏻)ちは、いつもこんなふうですよ。五(😸)分や七分はた(📕)いていおく(🔎)れます。」
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