犂牛の子(🎰)
(🈯)孔(🌂)子(🎼)は、一ころ定公(gōng )の信任(rèn )を(🔳)う(🏣)け(😎)て、(🏅)中(zhōng )都(🆎)の(🌉)宰(🐞)(zǎi )とな(🚃)り、司空とな(🌫)り、ついに大司(🙉)(sī(🏂) )冦(kò(🦉)u )となっ(🏥)て、(🍴)宰相(xiàng )の職務をも摂行するように(🥄)なったが、この(🕍)間、彼(🏍)(bǐ )はたえず(🛁)三(🕐)桓の(⛽)労力(🔧)を殺(🌬)(shā )ぐことに努(nǔ )めた(🐍)。そして、どうなり、叔しゅく・孟もうの二氏(shì(🤴) )を閉(😜)息せしめることに(🚁)成功(🅾)(gōng )した(⚫)が、おしまいに、季氏を押さえる段になって、計画が水泡(✨)に帰し(🙅)、一方、定公(❔)は(👳)斉(qí )の国の誘(yòu )惑に乗って、季(🕛)氏(shì )とともに美女にた(⏬)わむ(🏠)れ、宴(📿)楽(🌾)にふけり、いつとはなしに彼を(👺)疎んず(👳)るよ(🌅)うになった(🚚)ので、(💧)彼も、つ(🆙)いに(😺)望(🔢)(wàng )みを魯(🏗)の政治(➰)に(➰)絶(🔚)(jué )ち、職をしりぞいて漂浪の旅(lǚ )に出ることになっ(🙇)たの(😴)である。
「仲弓(🌡)には(🐜)人君の(🐖)風(🐁)がある(🕢)。南面して天(tiān )下(🍍)を治(zhì(🐣) )めるこ(🏋)とが出来よう。」
((🐅)違(wéi )わない、(📞)違わない、――(🚸)何のことだろう。)
で彼は(🔦)つい(🤭)に一(🚇)策(cè )を案(🎑)じ、わざわ(🏊)ざ孔(kǒng )子(🚕)の留(🍒)守をね(🏩)らって、豚の蒸肉(ròu )を(🙃)贈ることにした(👕)のであ(❎)る。礼に、大夫(fū(🍤) )が士(🚜)に物を(😁)贈った時、士(🖊)が不在で、直接使(😋)者(zhě )と応接(📏)が(🕐)出来なかった場(🔇)(chǎ(🎙)ng )合(hé(🧣) )には、士(📼)は翌(🐗)(yì )日大(dà )夫の家に赴いて、自(🌃)ら(🏖)謝辞を述べ(🥪)なければならな(👷)いことになっている。陽(🏔)貨はそこを(📵)ねらったわけであ(🎻)っ(🈵)た。
彼は(🏕)、消え去(🌷)った孔(kǒng )子の眼を追(zhuī )い(🤸)求めるように、何(hé )もな(⏪)い青(🧞)空を、いつまでも見つ(🍋)めて(😜)いた。
(楽長は、(🏅)最(zuì )高(🧘)の技(👵)(jì )術は手や喉(📒)から(🙅)生れ(😆)るものでな(😚)くて、心か(💲)ら生れ(🈸)るも(🎡)の(😯)だ、という(🙌)事(shì )だ(🐤)けは、どう(🥎)や(💃)ら(🈸)わ(🍭)かったら(🤸)しい。彼(💪)の音楽もこれからそろそ(🐲)ろ本(🚢)物にな(📠)るだろう。だ(😂)が彼は、私(🤠)の音楽論がそのまま人生論でもある、(💋)という(🚲)ことに(🙍)は、(👆)まだ気がつ(👼)いていないら(💡)しい。究極(jí )の目(🌁)標を(❎)音(🍷)(yīn )楽の技術に置いている彼とし(🛌)ては、或はやむを得(🕌)(dé(💠) )ない(🚱)ことかも知(zhī )れな(🤨)い。し(⛳)かし急ぐこ(🍓)とはない。いずれ(🔒)は彼も、人生(🚳)のための音楽ということ(🏜)に目を覚ます(➿)時(🧥)が(➿)来るで(🙅)あろう(🔇)。彼(🚻)は元来真(😕)面目(📆)な人間なの(🔄)だから。)
樊遅は喜(🙉)ん(✳)だ(📴)。それはそ(🉐)の(🌑)中(zhōng )に(🏣)、「違わ(🎑)ない(🏮)」という言(yán )葉が見つかったからであ(🏜)る。しかし、数(🦖)秒の後には、彼の頭(♊)は却(què(🚧) )ってそ(🍔)の(📨)ために混(hún )乱(😣)しはじ(💔)めた。という(🔭)のは、さっき(♐)孔子の(💅)い(🌝)った「(🙂)違わない(🥅)」と、この言(yá(🌅)n )葉の(🎁)中の「違(🐂)(wéi )わない」とは(🥕)、まるで意味(wè(⛄)i )がちがっていそう(🚕)に思(🌍)え(📁)たからであ(😧)る。後の場(🛌)合の「違わない(🙇)」は(🗡)、第一、父(❗)母(😁)の存命中のことである。それに、前後の関係(📲)(xì )から判断しても、初一(💛)念(niàn )を貫(🍪)(guàn )けという意味(🤒)に相(xiàng )違(🍫)(wé(🚄)i )ない。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」というこ(👇)と(☕)が、それと同じ意味だとは、(👩)どうしても思えな(🍖)い。言葉が同じ(💂)な(🌇)だけに、彼はいよい(🐅)よ判(⛄)断(duàn )に苦しんだ。
孔(kǒ(🌉)ng )子(zǐ )は(🔪)、むろんそれを聞きのがさなかった(🚚)。彼はきっ(🈳)とな(😗)ってその門(🏰)(mén )人にいった(👮)。
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