「私(📟)の(🌟)足(🌑)を(🐏)出(chū )して(😁)見る(🌸)がい(🏩)い。私の手を出(📦)し(❣)て見るが(💒)いい。詩経(jīng )に、
「(📍)文(wén )王(wáng )がな(🌯)く(🕰)な(🚝)ら(🈲)れた後、文という言(🐯)葉(yè )の内容(💘)をなす古(🍕)聖の道は、天(tiā(🌜)n )意によってこ(➖)の私に継(jì )承され(😛)ているではな(📸)いか(🗺)。もしその文をほろぼそうとするのが天意であるならば、何(🍝)で、後の世に(⚾)生れたこの私に、文(😞)(wén )に親しむ機会(huì )が与え(🈸)られよう。文をほ(🔷)ろぼすまいというのが天(tiān )意で(⚪)あるかぎり、匡の人(📌)た(🐉)ち(🚠)が、いっ(🚃)たい(🎱)私に(❗)対して何が出来るとい(🚭)うのだ。」
一四(一九八)(🥪)
「寒さに向(xiàng )う(🔯)と(🏍)、松柏の常(🏓)(cháng )盤木であることがよく(🚃)わ(🌈)かる。ふ(🍷)だんは(⬜)どの(🎙)木(mù )も一様(🐡)に青い色をし(🤲)てい(😖)るが。」(🗳)
「や(🔟)ぶれた綿入(🤓)を着て、上等の毛(má(😺)o )皮を着ている者と並んでいて(⚫)も、平(píng )気でいら(🐓)れるのは由(📁)ゆうだろうか(🍓)。詩(shī )経(jī(🗿)ng )に、
深(🤓)渕ふかぶち(🚶)に(🖊)のぞむごと、
「大宰はよく私のこと(⛩)を知っ(🏣)て(🎻)お(📙)られる。私は(🎍)若いこ(🐤)ろには微賎な身分だったので、つまら(🎥)ぬ(🤳)仕(shì )事(shì )をいろ(🥗)いろと覚えこんだも(🎠)のだ(🦇)。しか(😏)し、(🛩)多能だ(🎙)か(🛂)ら君子だと思われたのでは赤面する(💄)。いっ(😿)た(🍅)い君子というものの本(bě(🌧)n )質(zhì(🙁) )が多能(🤴)とい(🦁)うこ(😡)とにあっていいもの(🏐)だろうか。決して(🥨)そんなことはな(🐨)い。」
○ 大宰==官(🌡)名(míng )であるが、どんな(🚻)官(🔙)であるか明らかでな(🚲)い。呉(wú )の官(🧣)吏だろうとい(📁)う説(shuì )が(🍋)ある。
二三(二二(è(🥎)r )八(bā(🙁) ))
○ 孝経によると(🔯)、(😁)曾子(zǐ )は孔子に「(🧛)身(👇)体(tǐ )髪膚これを父母(🔊)に(📴)受(🥩)く、敢て毀傷せざるは孝の(🛥)始な(☝)り」という教え(🐯)をうけて(🛁)い(⏮)る。曾子は(⏭)、それで、手や足に(🍥)傷の(🐸)ないのを喜んだこと(🔨)は(🎳)い(🕣)うま(🏎)でも(🚗)ないが、しかし、単に身(💉)体のことだけ(🏝)を問題にし(🍝)てい(🥇)たのでないことも(🤭)無(🐇)論である(🥦)。
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