朝(cháo )倉先生は、か(🎾)つて次郎(💁)に、(🤱)「現在(zà(🚂)i )の日(🏫)本(běn )の指(zhǐ )導層の大(👞)多(💨)(duō )数は、(🌉)正(📖)面から(🌘)は全(🖌)(quá(🏈)n )く反対のできないよう(🈳)なことを理由にして、自(zì )分たちの(🉑)立(🤝)場(chǎ(🍷)ng )を(😱)正当化(🍯)したが(🚍)るきらいがあるが、そう(🐥)したず(🍭)るさは、(🌬)ひとり指(😩)導層だけに限られたこ(🐀)とではな(🧀)い(📬)ようだ。たいてい(🍄)の日本人は、何(🚋)かという(🛃)と、表面(🚆)堂(🐋)々と(🏞)し(🔡)た理由で自(💿)分の行(🚧)動を弁護した(🚟)り(📯)、飾か(🦓)ざったりする。しかも(💄)、それ(💵)で他人(👪)(ré(📟)n )をごまか(Ⓜ)すだけでなく、自分自身の良心をごまかしてい(🚱)る。それをずるいな(🕯)どとはちっと(💠)も考えな(🙅)い(♿)。これ(👖)はおそろ(🕞)しい(🎊)ことだ(🍩)。友愛(ài )塾の一つの大(dà )き(🚮)な使(shǐ(⛓) )命は、共同生(🧣)活の実践じっせんを(🌛)通じて、青年たち(📚)をそうしたずるさ(🤸)から救い、真理に対し(🤡)てもっと(🕒)誠実な人間にして(💨)やることだ。」というような意(👳)味のことを、いっ(💂)たことが(⛑)あったが、(👝)次郎(láng )は、便(📘)所の中(zhōng )か(🆔)ら、飯島のうしろ姿を見おく(🏪)りながら、(🛺)その言葉を(😶)思(🎏)いお(🦀)こし、(🥥)今(💛)(jīn )さらのよ(🕡)うに(💶)、大(🛏)きな困(🔶)(kùn )難(🧕)にぶっつか(📕)ったよ(😙)う(🌠)な気(🎦)がしたのだ(⛓)った。
「な(🦁)るほど。……ふん(🍤)。…(🤘)…(🏺)そう(💁)いうもの(👄)ですかね(🦄)。……あるいはそうか(🦈)も(🦍)しれない。」
(✋)そんなは(🌗)ず(🐤)は(🎙)ない(🎡)!
「(🔪)君は大河(hé )の(🎢)思わくな(⏪)んかを問題に(🚐)する(🍁)まえに、君(🖕)自(🤢)(zì )身の(✍)こと(💘)を問(🈶)題(🏚)にすべ(📫)きだと思うが、どう(👱)だ(💋)ね。」
「私は、君らを、良心(xīn )をもった(🤥)自主的な人間(jiān )として(🖥)ここに迎むか(😂)えた。だ(🔭)から、かりに(🔍)君(jun1 )ら自身(shēn )が、(🖤)君らを機(🚬)械(xiè(🖇) )のよう(➡)に取りあつかってくれとか、犬(💦)猫(🍟)いぬねこの(🤠)ようにならしてくれとか、私に要求したと(🌃)しても、私には(✉)絶対にそれ(🍒)ができない。私は、あく(❇)まで、君らが(⤴)人間(jiān )で(🏜)あることを信じ、(👜)君(🐠)らに人間としての(🏅)行(háng )動を期(🏣)待するよりほかはないのだ。むろん私(🚴)も、人間(🚼)の世(shì )の(🛃)中に、強(qiáng )制の必(🚄)(bì )要が全(🏼)然(💻)ない(🚕)とは(💐)思っていない。弱い人間にと(💭)って(💤)は、やはりそれが必(🎴)要(yào )なこともあるだ(🔌)ろう。時(shí )には、(🍮)そ(🚊)れが弱い人間を救(jiù )う(📻)唯一ゆ(🧔)いいつ(🤼)の方法である場(⛓)合(⛓)(hé )さえあるのだ。それは私にもよくわか(🎇)っている。し(🎟)かし、私は、(🏒)君(😺)(jun1 )らがこの塾堂の生活にもたえ(🥊)ないほど(♿)弱い人(rén )間であるとは思っていな(💯)いし(🏥)、(💳)ま(🔜)た思いたくもない。だから(🏝)、私(sī(🚬) )は、君らが何かの強(🛷)制力(lì )にたよる(⛷)まえに、ま(🗒)ず君(📍)ら自身の良心に(❇)たより(😅)、人(rén )間として、(🏹)君ら(🍓)の最善(🕓)を(🚀)つく(🎌)してもらいたい(🏌)と(🖱)思っているんだ。君(🍏)らが、(💛)ほんとうにその気(🧙)になり(👉)さ(👻)えすれば、少なくと(👯)も、この(🍑)塾堂の(🙅)生(shē(🥐)ng )活ぐらいは、何の強制も(🎟)なし(🌆)に運(🧞)営(📮)してい(🔏)けるだろうと(💢)、私は信じている。君(😏)(jun1 )ら自身(shēn )も、人間である(🚄)からには、そのぐらいの自(😦)信は持っていて(😤)もいい(🎧)だろ(🥓)う。いや、(🎮)持っていなければなら(🎨)ないは(😉)ずなのだ。もし君ら(👷)に(🤕)、(🕥)それだけの(👘)自信(📕)、(🗞)――人(👂)(rén )間としての(🤤)それだけの誇ほこりも(🚴)持てないと(🎠)すると、私(sī )と(🛵)して(🙄)は、(💵)もう何も(➕)言うことはない。明(🛎)日からの行事計画を(🏐)た(🤾)てることも(🕋)、(🉐)まった(🗺)く必(🕸)要のないことだ。……ど(👷)うだ、飯(fà(📎)n )島君、や(🚅)はり強制(zhì )がなくて(👉)はだ(🎮)めかね(🏏)。」
中に(😎)は(🍙)いって見(jiàn )る(🏅)と、も(📸)う掃除はす(❎)っかりすんでおり、河(👚)瀬がストー(🤘)ヴに(💓)火を入(rù )れていると(🛍)こ(🕒)ろだっ(🏄)た。夫(fū )人(rén )は炊事(shì )場(🐏)すいじばのほ(🙈)うにでも行(háng )っ(🚜)たらしく、朝倉先生(shēng )だ(🧣)け(🈯)が、まだあたたま(🙅)らないストーヴのそ(⏮)ばの(🕕)椅(yǐ )子にか(〽)け(🍪)て、手(🌓)帳に何か書き入れていた。
か(💟)れ(📁)は視線(🌩)を転(zhuǎn )じて、(🛄)そっ(⛱)と先(🤣)(xiān )生の顔をのぞ(🕕)いてみた。す(🥢)る(🏺)と、ふしぎなこ(🐝)とには、先(🍎)(xiā(🔞)n )生のい(👳)つもの端(🎺)然たんぜんたる静(🎠)坐(zuò )の姿勢(🥛)が(🛤)い(🎦)くらかくずれている。顔をすこし伏ふせ、その(⏺)眉ま(😈)ゆの間には深い(👑)しわさえ(🖥)見えるので(🚮)ある。次郎(💷)は(⌚)、先(🐆)生が気分でも悪くなったの(🍭)ではないか、と(🗝)思(⚾)(sī )った。
次郎と大河(💝)とは、(💭)間(jiān )もなく、そ(🌵)れぞ(🔂)れ(✈)に最(💫)(zuì )初の大便所(😵)の(🆎)掃除(chú )を終(zhōng )わっ(✡)て、となりの(🍐)大便(🔪)所に移っていた(🚤)。まだ(🐑)だれも(😓)手(⛴)を(😖)かけな(⛳)い大(🈵)便所が、あいだに三つほどはさまっている。次郎(🍀)は、さ(⚡)っ(📭)きから、大河に話(huà )しかけてみ(🕑)たい気持ちは十分だ(🎳)った。し(🌍)かし(🛴)、(🧟)遠くからのかけ合(🐰)い話は、この場(chǎ(🏸)ng )合、何となくぴ(🛫)ったり(😝)し(🐆)な(😥)か(🎋)ったし、また、雑(🙈)巾(😱)をゆすぎに出(🐠)たついでに(🤝)、そ(🎑)っとのぞい(📬)て見(jiàn )た大河の様子が、いか(📛)に(🌛)も(🎩)沈(shěn )黙(mò )ちんもくの(🍱)行(há(🐞)ng )者(zhě )ぎ(🙏)ょうじ(🥚)ゃといった感銘かんめいをか(🏼)れに与あたえていた(🎵)ので、口(🏣)(kǒu )をきる(😑)のが(🔫)よけいにためら(🆙)われるのだった。
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