「君子は(🧖)気持が(💸)いつも平和でのびのびとして(✈)いる。小人はいつもびく(🏢)びくして何かにおびえ(❇)ている。」
「(📣)堯帝の(👎)君徳は何と大(🛵)(dà )き(🛅)く(🥕)、(💖)何(📗)と(🧓)荘厳なことで(🎹)あろう。世(shì )に真に偉大な(🐳)ものは(🌂)天のみであ(🚩)るが、ひとり堯帝は天(tiān )と(📡)その偉大さ(🕞)を共にしている(🍍)。そ(❌)の徳の広大(🧘)無辺(fǎ(🚰)n )さは何と形容(🕋)して(🧚)よいかわからない。人はただその功業(❎)の荘(🎎)厳(📽)さ(🧟)と文物制(🛫)(zhì(🧑) )度の燦然(🦐)たるとに眼(🏆)を見はるのみである(🧣)。」
色よく招く。
○(🍙) 子貢は孔子が卓(zhuó )越した(🚇)徳と政治能(🙃)力(🐲)とを持ちなが(🚼)ら(🏀)、いつまでも野にあるのを(🎲)遺憾として、か(🛏)ようなこ(♌)とをいい出したので(🍎)あるが(⛅)、子貢らしい(🐤)才気(🌳)のほ(🏕)とばし(😧)つた(💠)表現であ(🔦)る。そ(🧖)れに対する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも、じよう(🏺)だ(🦆)んまじ(🍇)りに、ちや(🧚)んとおさ(⚽)える所は(🤨)おさえてい(💢)る(🧠)の(😛)が面白い(🔍)。
七(qī )(二一(🈲)二)
○(🎈) 孔子自身が当時第一流(liú(🥩) )の音楽家であつた(👡)こと(💐)を忘れては、この(🐛)一章(zhāng )の妙味は(💋)半減(jiǎn )する(🍵)。
「人(rén )材は得(dé )がた(🦈)い(🏎)という言葉があ(🌵)るが、それは(😲)真実(⛺)だ。唐とう・虞(yú )ぐ(😑)の時(🧚)代をのぞいて、それ(🧐)以後(🙍)(hò(📢)u )で(🖖)は(🍻)、周(zhōu )が最(zuì )も人材に(㊗)富(fù )ん(📼)だ時(shí(♌) )代であるが、そ(🛋)れでも十人に過ぎず、しか(😕)も(🔡)その(🙍)十人の中一人は婦人(🕤)(rén )で、男(nán )子(🔣)(zǐ )の(🌔)賢臣は僅(jǐn )か(🤓)に九(jiǔ(🚡) )人(rén )にすぎな(🥄)かった。」
○ (🍱)老(😦)子に「(🤧)善(shàn )行轍(zhé )迹無し(🛷)」(⌚)と(🔟)あるが、至徳の境(jìng )地について(🐿)は、老子も孔(kǒng )子も同(tóng )一であるのが面白(🤵)い。
「修行(🐋)という(🏗)ものは、たと(🎲)えば山(🏒)(shā(📢)n )を築(🕕)く(👊)ようなものだ。あ(🧞)と一簣もっこという(🤦)ところで挫折(😨)し(📝)ても、(♓)目的の山には(🔶)ならない。そしてその罪は自分にある。また(🕘)、たとえば地(⚡)ならしをするよう(🏋)なものだ。一(🎍)簣(🙀)もっこで(🦄)もそこにあ(🐚)けたら、そ(📥)れだ(⭕)け仕事がは(🌻)かどったことにな(😺)る(🎈)。そ(🚖)し(🎱)てそ(⭐)れは自分が進ん(🍵)だのだ。」
泰(tài )伯第八(bā )
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