(おしまいの、あの乱(🌿)暴な打ちかたをやったのが、自分だ(🈴)とい(🕐)うこと(🔤)は、すでに先生(shē(📓)ng )に(🗞)言(yán )っておいたのに(👗)、(😿)先生はど(〰)うして(🔀)そのことをはっき(👈)り言(🌾)(yán )わ(🎉)れないのだろ(🏜)う。も(🍦)しそれが助(🐒)(zhù )手と(🌏)しての自(zì )分の立場をま(🕣)もってくださる(🤐)ためだとした(🥅)ら(💨)、自分は(🖤)むしろ心外(🏑)だ。大(🚼)河もむろん心外に思っているにち(🍊)がいない。)
次郎は、自分の責(🚃)任(⏰)(rèn )である二つの室(shì(📽) )の掃除を終わると、すぐ便所掃除の手伝(🎪)いに行(háng )った(🍃)。こ(🙄)れは、か(🎵)れ(🗳)が(🎢)助手として(🦋)塾生活をは(🥇)じ(➗)めた当初からの(🥅)、一(🐸)つの誓ちかいみたよ(😼)うになっていた(😌)ので(🕍)ある(⛩)。
「(🍑)今朝の鐘(zhōng )をついたのはだ(🌿)れじゃな。」(💭)
それは第(🍿)二の笞だった。しかも、第一の笞よりはる(🌼)かにき(🎶)びし(👡)い笞だった(🐅)。
しかし、(➕)兄はおそ(🧔)ら(👥)く道(💣)(dà(✏)o )江を(🈸)つ(🏢)れ(🙁)て来る。いや(🍰)、かならずつれ(🤗)て来る。そして(🚹)、無意(yì )識な残酷ざんこくさで自分の痛い(😴)きずに(👶)さわろ(😅)うとし(😶)ているのだ。二(🛹)人はあらゆ(🌕)る好意にみ(♐)ち(🐪)た言(yán )葉(🐼)(yè )を(🐒)自分(fèn )になげかけるだろ(🏎)う。二人(rén )のむつまじさを三(sān )人にひろげる(🐹)こ(🛺)と(🕺)によ(🎌)って、二(èr )人(rén )は一(yī )そう(🎾)深いよろ(🚒)こびを味(wèi )わおうとつとめるだろう(💄)。二人はいろ(🥑)いろ(🕹)と過(guò )去(qù )の思い出(🍿)を語るにちがいないが、その思い出の(🧛)愉快さも不(bú )愉快(🔹)さも、三人(🤴)(rén )に共(🔽)通す(🌱)るものとし(🌤)て語られるにち(🚶)がいない。自分は(💨)、二(🍊)人(🎓)のそうした無(🌁)意識な残酷さ(🔞)に(👂)たいして、いったいど(⛏)ういう態(tài )度をと(🥅)れば(🐶)いいのか(🦔)。いや(🐲)、どういう態度(🚌)を(🍣)とりうるというのか。
次(cì(🔈) )郎は(🏾)、その(😁)中の「ぼ(🙊)くのほうは(🍛)た(🐓)ぶん変更はあるまいと思うが」という(〰)文句が気(🎣)になっ(🗃)た。もし恭一だ(🐷)けの考えで日(🐐)取り(🧗)がき(💫)められ(🚿)るも(🏩)のだったら、そんなあ(👌)い(🐮)ま(⬅)いな言(👨)いかたをするわけがない。これ(🤧)はだ(😠)れか(🎤)ほかの人(rén )の都合(hé )を念頭(🎢)において(🔦)のことらしい、もし(🈹)そうだ(🐲)とする(🏑)と、そ(♉)れ(🍆)は道江みち(🌁)えの着京(jīng )の日(🐓)取りにちが(🏓)いないの(💡)だ。
「(🃏)例に(😔)よって、指導(🐏)者がいるようですね。」(🧖)
(⛰)次郎(🍽)は、しかし、それどこ(🎒)ろではなかっ(🐪)た(😮)。かれ(🎉)は、もう、先(xiān )生(shēng )のつぎ(🛒)の言葉(yè )が、槍(qiā(🐎)ng )やりの(🥔)穂(suì )先ほ(🔮)さきのよう(❎)な鋭(🥥)(duì )さで、自分の胸に(🥑)せま(🕗)っ(🎇)て(⛅)いるの(📋)を感じ、かたく観念の(🥟)眼(yǎn )をとじてい(🚌)た(🔤)のだ(🔬)った。
「そ(➗)う(👮)いうと、ゆうべの(🤞)室長(🅾)(zhǎ(👢)ng )選(😮)挙も何だか変だっ(📡)たぜ。」(📴)
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