「(🚜)先(xiā(⭐)n )生の(🕣)徳(dé )は(🥞)高山(shān )のようなもの(✉)だ。仰(🎊)げ(🌪)ば仰(🍦)ぐほ(📐)ど高い(🚟)。先生の信念は金(🧛)石(shí )のような(🍦)ものだ。鑚きれば鑚きるほ(🎿)ど(🌑)堅(jiān )い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高遠(🔠)な(🚪)道だ。前に(♟)あ(📒)る(📌)かと思うと、たちまち後(😈)ろに(🌷)ある。先(🍭)生は順(⬆)(shùn )序を立(⏮)てて、(💎)一(yī )歩一歩とわ(🚅)れわれを導き、われわれの知識(🥎)をひろめるには各(gè )種の典籍、文物制度を以てせられ、われわれの行動を(🚈)規制(zhì )するには礼を以て(🙁)せられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せ(🎄)ら(🐱)れ(🧣)て、や(😠)め(🚷)ようとしてもやめる(🗃)こ(🐥)と(💟)が出来ず、今(jīn )日まで私の才能の(〽)か(😺)ぎりをつくして努力(🈂)して来た(🥑)。そし(⏪)て今では、どうなり(🌠)先(🏍)生の(🍐)道(🐌)の本体をは(😠)っきり眼の前(🧡)に見ること(🔸)が出(🙆)来るような気が(👰)す(🔍)る。しかし、いざそ(🗄)れに追い(🔦)つ(💹)いて捉えようと(🌐)すると(📵)、やは(👽)りどうにも(📥)ならない(🤓)。」
こころ(🤒)や(🏺)ぶれず
舜帝には五人の(💾)重臣があ(🥜)って(🏪)天(🚢)(tiān )下が治(zhì )った。周の武王(🎮)(wáng )は、(🐖)自分には乱を治め(⏰)る重臣(🤴)が十(shí )人あるといった。それに関連して先(🗃)師(🎑)がいわれた(👈)。――
○ 天下==当時はまだ殷(✴)(yīn )の時(🐍)代(🏾)で。周(zhōu )室の天下(xià )では(🕡)なかつた(🎶)が(🚡)、後に(🆙)天下を(⛴)支配した(💚)ので、(🚈)こ(🚨)の語が(📚)用(🍆)いられたのであろう。
「学問(😔)は追(zhuī )いかけ(🚆)て(😥)逃がすまいとするよう(🥝)な気持(chí(❎) )でやっても、(🍓)なお(🌜)取りにがす(🕐)おそれがあ(🕧)るものだ(📼)。」(🎏)
二五(二(👮)三〇)
三((🤒)一(yī )八七)
「(😵)鳳(🚎)ほう鳥も飛(🎮)(fēi )んで来(⛺)なくなった。河(hé )か(🎧)らは図(tú )と(🔋)も出なくな(👞)った。こ(😄)れでは私も生きている力がない。」
(🏊)先師はめったに利(lì(🌍) )益の問(🌚)題には(🤦)ふれられなか(⛔)った。たまたまふれられると、必(bì(🤺) )ず天命とか仁(rén )とかい(🧟)うことと結びつけて話され(🆒)た。
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