先師は、誰か(🧙)とい(⛹)っ(🌒)しょに歌をう(🌛)た(🎨)われる場合、相(🥎)(xiàng )手(shǒ(🛡)u )がすぐれた歌い手(shǒ(✍)u )だと、必ずそ(🗯)の相(xiàng )手(shǒu )にく(⬆)りかえし歌わせてか(🛒)ら、合(hé )唱(chàng )さ(🐭)れた(🦍)。
「正(🤟)面切っ(📹)て道理(🚅)を説かれると、誰で(🥈)も(🃏)その(🌲)場(🔇)はなるほ(🤘)ど(🍈)とうなずか(🏡)ざるを得な(🍃)い。だが大事なの(👎)は過を改めるこ(🛸)とだ。やさしく婉曲(qǔ(🐌) )に注意(💌)してもら(🤕)うと、誰(😷)で(📕)も(🧛)気持(💿)よ(💓)くそれに耳(ěr )を(👲)傾けることが(⛺)出(chū )来る(🤼)。だが、大事なのは(😅)、その(🎇)真(zhēn )意(⬜)のあるとこ(🎈)ろ(🚐)を(🥚)よ(🍩)く考え(👃)て見(jiàn )るこ(🆙)と(🐻)だ(😰)。いい気になって真意を考え(🌷)て見ようともせず(㊗)、表面だけ従(🏜)って過(guò )を改めようとし(🕖)ない人は、私(🎏)には全(quán )く手のつけようがな(⛺)い。」
七(qī )(一九(jiǔ(🤩) )一(🎟))
泰伯(bó )第八
○ 本章には(🔖)拙訳(🚎)(yì )とは極(jí(🗓) )端(🐔)(duān )に相反する異説が(🦖)ある(🌫)。それは、「三(sān )年も学問をして俸祿に(🏦)ありつけないよ(📝)うな愚か(🌟)者は、(💣)めつた(🌉)にない(🌾)」(👐)とい(🥓)う意(💘)に解(🌞)(jiě(😕) )す(🙇)るのである。孔子(🍌)の(📖)言(🚧)葉(⚾)としては断じて同意しが(🏘)たい。
○(🚰) こ(🎣)ういう(🥌)言葉の深刻さ(🦓)が(🆒)わからないと、論(lùn )語の(🦌)妙味はわからな(🗜)い。
○ 綱(🍸)(gāng )==これを「網(wǎng )」の誤りと(🎧)見て「(🌝)一網打(dǎ )尽(👭)(jì(🕸)n )」の意味に解(♐)(jiě(⛎) )する説もある。しかし(🎣)、当(📭)時(shí )の魚獲法に、大綱(🥕)(gāng )にたくさんの(❄)小(⌚)綱をつけ(😭)、その先(xiān )に釣針を(🦒)つけて、それを水に流す方法があり、それを(🚼)綱といつたというのが正(🌉)し(🚝)いようで(😂)ある。しかし、(🍅)い(🐡)ずれにして(🥖)も、本(běn )章の結局の意味(wèi )に変りはない。
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