○ (💫)図(🦋)==八卦の(🕢)図(と)。大(dà )古伏(fú )羲(⏬)(ふくぎ)の時代に黄河から竜馬が図を負(fù(🤜) )つて出(🚴)(chū )た。伏(🌞)羲(🍱)(xī(😥) )はこれ(🧞)に八(bā )卦を画した(🖤)と伝(yún )え(🖨)られて(💕)いる。
○ 本(běn )章(🎀)(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知らし(📘)むべか(🍑)らず」と(🔝)いう言葉(🏋)で広く(🎽)流(liú )布さ(🛌)れ、(🎋)秘密(mì )専制政(😼)治の代表的表現であ(💔)るか(🏂)の如く解釈(shì )されているが、これは(🕚)原(yuán )文(wén )の「可」「不(📭)(bú )可」(👬)を「可能(🏙)」「不可(🈴)能」(🎛)の意味にとらな(😽)いで、「命令」「禁止」の(🌼)意味にとつた(🦅)た(🥝)めの誤りだと私は思う(😰)。第(dì )一、孔子ほど教(jiāo )え(🗣)て倦(🔩)まなかつた人(rén )が、(💥)民(🦑)衆(📰)の知的理解を自ら進ん(🗞)で禁止(zhǐ )しよう(🚛)とする道理はない(🥏)。むし(🌪)ろ(🏙)、知的理解を(🔧)求(🚹)め(🏎)て容易(yì )に得(dé(🔺) )られない(🦍)現実を知り(🤢)、(🌯)それを歎(tàn )きつ(➗)つ、その体験(yàn )に基いて、いよいよ徳(dé )治主(🎮)義(yì )の信念を固めた(📅)言(yá(😌)n )葉と(🙁)して受取るべきである。
行(🗾)かりゃせぬ(🆖)。
○(🔎) 射・(🎑)御(🌖)==禮・楽(📧)(lè(🐋) )・射・御・(🗞)書・(😋)数の(📽)六(🐣)芸のうち(👦)射(弓(🎤)の技術(🏋))(🎋)と御(車(🧔)馬を御する(🧞)技術(🔱)(shù ))とは(♍)比(bǐ(🙈) )較(jiào )的容易で下等な(🐥)技術(🐂)とされており、とりわけ御がそ(🤵)う(⛷)である。孔子は戯(🚍)(hū )れ(💆)に(💍)本(🐐)章のよ(🏾)うなことをいいなが(🤓)ら、暗に自分(🐬)(fèn )の本領は(🤥)一(😡)芸(yú(🥐)n )一能に秀で(🏘)ることにあるのではない、村人(rén )た(🔃)ちの自分に対(duì )する批(🉐)評(píng )は(🐜)的をはず(🎽)れている(🐞)、(❎)という意味を門人た(🤣)ち(🍾)に(💳)告げ(🏛)、その戒めとし(🌨)た(🏭)ものであろう(🕥)。
一六(二(🏠)〇〇)
二(èr )四(二二九)
(😿)子路(🥌)は(🚓)、(🤡)先(xiā(🤬)n )師にそういわれた(🔱)のがよほ(📔)ど嬉(🛳)(xī )し(🐆)か(🔒)ったと見えて(🧒)、それ以来(🥂)、たえずこの(🎒)詩を口ず(🍤)さんで(🎬)いた。す(💉)ると(😅)、先師はい(💇)われた。――
二五(二三(sān )〇)
○(🤗) (🥝)孔子自(🃏)身が当時第一(yī )流(liú )の音楽家であつたこ(🤸)とを忘れては、この一章の妙(mià(👸)o )味(wè(🎗)i )は半(🐜)減す(⛹)る。
先師が顔(🔻)(yá )淵のことを(🕚)こ(🌝)う(😋)いわれた。―(⏪)―
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