(😩)な(🎶)どと言(🔷)(yán )われますから、ど(😕)ん(🌓)な年ご(❄)ろのむすこ(💑)さんかと思(😾)い(🥐)まし(👺)たら、まだ小学校へかよっ(⭐)ているほどの少年でした。そんなむすこ(🍅)さんが先(Ⓜ)生の(🕳)よ(🚙)うな年老(lǎ(🐣)o )い(⛷)た人にあること(👖)も(😂)めずらし(🧕)く思い(🧗)ました。
四 馬市の立(lì(📗) )つ町
こ(🌴)れ(🐷)はお(⚓)もに(📘)花の(📰)ことを言ったのですが、桃は実になってからも(🌷)いい。皆さんは桃(📼)(tá(😸)o )の生なって(📹)いる木のまわり(🎛)を歩いた(㊙)ことがあ(🕡)りますか。枝からもぎたてのし(🆖)ずくのし(💽)たたるばか(🍚)りのようなくだものを味わったこと(🥃)がありま(🤺)すか。
わたし(🔲)の郷里(lǐ )では、(📦)ていね(🌡)いに人(😔)のこと(💥)を(🍯)呼(hū )ぶには(🛴)「お前(qián )さま」(🐳)、自(zì )分のことはだれ(⛰)に向(👟)かっ(🐇)ても(📄)「(🛃)おれ」です(♐)。そこで、かしど(🔗)りはことば(🌝)をつづけて、次のように語りました。「ごらんの(⌚)とおり、先年(🛴)の大(dà )火で村も焼(🚉)(shāo )けま(💐)した。お前(🔺)さ(🍐)ま(⭕)の生まれた古い屋敷のあとも、今は桑畑(🍄)です。あの桑畑からは、(🛠)たっ(🈂)た三(💳)つだけ焼(🍾)け残った物が出て(⛺)きました。一つ(🤘)は古い鏡、(🥘)一つ(🗓)はお(🔖)前さまが(📨)おとう(🏚)さま(✅)の石の(🍻)印、(🐎)もう一(😣)つ(🎂)はおとうさま(📠)の部屋の前にあ(🎹)ったぼた(👥)んの(👕)根(📸)から吹(🔱)(chuī(🌤) )き出した芽。ほんとに――あの(🖨)古い鏡も大(dà )や(🛁)けど(😭)サ。そんなわけで、(🎅)さ(😆)っそく普(pǔ )請(🥘)のできた(🔂)家もあり(😠)、(📶)か(🏤)りの(🐑)住(🗼)ま(🧙)いにが(🏨)まんし(🌼)ているものも(😺)あ(🤹)りますよ(💋)。なんにしてもあの大火の(🤸)あとですか(😷)らね(🏨)。あ(🎭)れから村も変りました。ま(🐞)あ、今だにむ(⏸)かしを恋しが(🏟)って、ふ(⬜)るさと(🤘)のふとこ(🤜)ろに(🏳)すがりついている手あいもな(💊)いではあり(🔩)ませんが、(🕧)しかし(🌜)もうそんな(🕕)時で(⛰)はなくなりました。お乳(🐍)の出(chū )もしない(🏞)ちぶ(🐧)さをしゃぶっているようなこと(🤜)はだめで(🍼)、(🍔)早(💀)く気のつい(☔)た村の(🐍)者は皆この焼け(👮)跡か(😉)らたち上(㊙)がろう(🚼)としています。そうです。この災(zāi )難のどん底(dǐ(🏥) )から(🚽)です(💑)。神坂村み(🚺)さかむ(🌾)らも今は建て直(zhí )る(🔅)さい(🍔)ちゅうですよ。」
三 くり飯の好きな橘翁さ(🐁)ま
「お前さんもたっしゃでしたか(🏆)。」(📊)
九(jiǔ(📎) ) (📞)桃(táo )
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