(なるほど孔子(🗨)は音楽の理(lǐ )論には(🏀)長じて(🕑)いるだろう。し(🍀)かし、実際(jì )楽器(qì )を(🔐)握(🚣)っ(🖇)ての技術にか(🌏)けて(🌁)は、何とい(🥎)っても(😶)自(👐)分(😧)(fèn )の方(fāng )が玄人くろうとだ。)
楽(🅿)長と孔(kǒng )子(👧)(zǐ )の眼
「(🌴)6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志に(💻)よ(✅)って判(pàn )断さ(🖍)れ、父(fù )が死んだらその行動(🏡)によ(🔶)って判断さ(🤶)れ(🎷)る。なぜ(📄)なら(👱)、前の場合は子の行動は父の節(😀)制に服す(🥦)べ(😀)きであり、後(hò(😬)u )の場(chǎng )合(hé )は本(běn )人の自由(👸)であるからだ(💂)。し(🛑)かし、後(hòu )の場合でも(👥)、みだり(💹)に父(fù )の仕来りを(🙇)改むべきで(👢)はない。父(fù )に(🗝)対(🥘)する思慕哀惜の情(➿)が深けれ(🍜)ば、改(👒)(gǎi )むるに(📪)忍びないの(🚛)が自(🍐)然(🛎)だ。三年(👡)父の仕来(🙂)りを(🏙)改めな(💼)いで、ひたすら(📟)に喪に服する者にし(🏙)て、はじめて(🚫)真の(🍚)孝子と云(💬)え(⛪)る。」
「(📿)礼(lǐ(😻) )は簡に失してもな(😣)らないが、(🧥)ま(🛄)た過ぎてもならない。9過(guò(🌙) )ぎた(🕥)るはなお及ばざるがごと(👓)しじゃ。人(rén )間(🈹)(jiā(💆)n )にはそれぞれに分とい(🤢)うもの(📹)があるが、その(🤶)分を上下しないところに、礼(lǐ )の正(zhè(❄)ng )し(🛍)い相がある。分を越(💥)えて親を祭(🆕)(jì )るのは(⏰)、(👏)親(㊗)の靈をして非礼を享うけ(🎍)しめ(🤸)ることに(🚎)なる(⏯)のじ(🉑)ゃ。のみ(💠)ならず、大(dà(🎟) )丈夫の非(👏)礼(lǐ(🕢) )はやがて天(😶)下を紊(🤩)み(📂)だ(🔟)る(😌)も(🚁)とになる(🥫)。親の靈(líng )をし(⚡)て天下を紊(wěn )るような非(📥)礼を享けしめて、何が孝行(🎅)(há(🌤)ng )じゃ。」
陽貨は、(⬛)座(🍗)につくと、い(👠)かにも熱意(yì )のこもったような口調(😴)(diào )で説き(🕞)出した。
「(📧)そう仰しゃ(🕘)られま(🕡)すと、いかに(🧑)も私(sī )に邪心(xīn )があ(🔪)るようでござ(⏮)い(🀄)ます(💄)が……(💡)」
門人たちは(🚔)、また顔(🗂)を見合(🥕)(hé )せた。彼(🎶)等は、孔(🙄)子(🏦)が何をいお(🤦)うとしている(🏺)のか、さっぱり見当(💷)が(🤔)つ(🕶)か(🔲)なかったのである。
と、心の(🤸)中でくりかえした。
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