橘翁(wē(📮)ng )きつおうさまの始(shǐ(📞) )めた薬はそんな時(🐹)の役(🌡)にも立(⤴)(lì(🚞) )って、町(🛏)へ集まって来た博労が帰(🍯)りがけに、よく姉(♌)(zǐ )の家へ立ち(🛤)寄り(🤔)、(🦌)いく袋と(✒)なく高瀬の(✡)薬を(🎭)求(💌)めて行く(👥)と言(🔹)います。聞(wén )いて(🤵)みれば、博労はひいている馬(🤯)に高瀬の薬を添(💩)え、それを(📐)木(🕊)曾(céng )駒きそ(🍡)ごま(💊)の(🕹)証拠とし(🔴)て、ほ(👗)かの(♈)買い(🌲)手へ売(mà(📟)i )り渡(🈂)す時に用(🙈)いるとか(🤜)。一度ひろまっ(🚖)た薬(🕺)は(🕢)ど(⏬)ん(🚎)なところ(🗡)で、ど(🦂)ん(🚩)なふうの木曾みやげになるもの(🗃)とも(🎧)知れません(🏀)。これには橘翁(🎫)(wēng )さま(🎃)も草葉(yè )のかげで、にが笑いしていられることでしょうか。
(💦)呉くれくみ(🆎)子さんも、そう(📌)いう家(jiā(🤛) )に生まれた人(rén )でし(👡)た。こ(🚺)の人は明(💺)治女(🈁)学校という学(🐚)(xué )校で習字を教(jiā(🏝)o )えながら、舎監を兼ねて(🉑)い(🤧)て、(📐)多(duō )くの(👭)生徒(💪)からおか(🔔)あさんのよう(📉)に慕われた婦人(🕵)(ré(💸)n )でした。あの歴史(shǐ )のあ(💸)る学校もおし(🎯)まいの時分(👹)に(🙌)は、先生方は一人(rén )去り、二人去りす(🏅)るようになったのです。その中で学校(xiào )の(🌱)盛ん(🚡)な(🚘)時も、衰(shuāi )えた時(shí(🆗) )も、すこし(🎟)も変(biàn )らず(⛎)に(💨)、いつでも同じように人を(👃)教(🙀)えて倦(😜)(juàn )うまなかったのは呉く(😃)み子(zǐ )さんで(🦉)した。ああいう(👡)人(rén )の生涯(🤙)しょうが(👄)いは(👼)目(mù )立(lì )たないものですから、わりかた、世(🍒)(shì )間に知られませんし、その(⛺)人(🧓)の事跡(📷)も多(🍚)く(🆚)伝わり(🕟)ません。しかし、わ(🐒)た(🔄)し(🚿)は呉くみ子(🌟)さ(😲)んのような(🚖)、男も(😏)及(jí )ばな(😣)い(🥓)ほど守る力に長たけた婦人のあったことを知っていま(🐥)す(🍃)。一番最(🐠)後ま(👬)でふみ(😩)とどまって(🙂)、あの学(🐷)校と運命(🏘)をともに(🆗)し(🕴)た(🐮)人(🚉)も(📏)呉(🧑)くみ子(zǐ )さ(🉑)ん(👶)で(🦂)した(🐺)。
一(yī )二 (👹)長いも(⛺)の
そう、そう、(🍷)ある川(🎨)の流(liú )れに(🎖)添(🌁)うていかだを下(🧞)す人があったのもその一(yī )つで(🙏)す。それが(🍻)材木の(💪)い(🈺)かだで(🎵)なしに、竹の(🐷)いかだで(🕦)あったのもめずらしく思われ(🐦)た(📩)こ(🌯)とを覚え(👫)ています。土地不案内なわたしも(🎢)、(👬)その(📆)川(chuān )について(🚌)水上(shàng )みな(⛵)かみの(🥣)ほうへ進(🍞)みさえすれば(😱)いい(🤚)と感づきました。だんだん歩いて行くうちに(🍜)、(😁)川の水は谷底(dǐ(🎮) )の(🏙)下(🌆)(xià )のほ(🎬)うに見え(㊙)るように(📩)なって(🍺)、がけづたいの(🚳)道へ(🌱)出ました。
九 涼(liáng )しそ(🌲)うなもの
川(chuān )上を見て(😔)きたかわずはまず岩村田(😣)(tián )いわむらだあたり(⛪)から始(➿)めました。あの(🔹)町(dīng )の大(dà )字おおあざ金かねの手てというところ(🧣)のか(♍)どに石がありま(🎯)す。そ(😥)の石が、これよ(🐅)り南、甲(jiǎ(🗿) )州街道(😍)と旅人(🕵)に教え(🦄)ています。
一三(😙)(sān ) たい(🚯)とさけ
二 (🔜)姉の家(🐱)(jiā )
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