大(dà )宰(zǎi )たいさいが子(🗂)貢にた(🏁)ずね(🥕)てい(♑)った。――(💰)
○(📀) 次(cì(🚭) )(原(🔀)文)=(🧥)=一般に「つぎ(💃)」(🍈)「第二」(👼)の意味に解(🔥)(jiě )され(🎖)て(🦌)いる(😏)が、私(👔)は「途(tú )次」な(♓)どという場合の「次(🌾)」と同じ(👖)く、目標(biā(🦒)o )に達(😚)す(🦉)る一(🛒)歩手前(qián )の意(📜)(yì(🚬) )に解したい。
「か(🍀)りに周(zhōu )公ほ(🔵)どの完璧な(📄)才能(🛒)がそなわ(😙)っていても、その才能にほこり、他(tā )人の長所を(🕊)認めないよ(🚅)うな人である(⏹)なら(✌)ば、もう見どころのない人物だ(🧑)。」
「聖(🎣)とか仁とかいうほど(➗)の(🌥)徳(dé )は、私には及びもつ(🛄)かないことだ。た(🍫)だ私は、(🕊)その境(jìng )地を目ざ(🍋)して厭く(👖)ことなく努(🕑)力している。また私(sī )の(🌒)体(🦐)(tǐ(📘) )験(yà(㊙)n )をとおして倦むことなく教え(🍏)ている。それだけが私の(🍙)身上(shàng )だ(🕙)。」
二(🧛)(二〇七(qī ))(🖇)
六(一(yī )九〇)
一(🔍)二(🕎)(二一(👿)(yī(♉) )七(🐲)(qī ))
「安んじ(🙃)て幼君の(📎)補(⏪)佐を(🏠)頼み、国政を任せること(♿)が出来(🛑)、重大(dà )事に臨(lín )んで断じて節(👹)操(cāo )を曲げない人(😌)、かような(🈶)人を君(☝)子人(🍪)と(😫)いう(🏙)のであろうか。正(zhèng )にかような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(🖤)というべき(🌕)であ(🦇)ろう(🚣)。」
○(🦖) 四(sì )十づら、五十づ(🍴)らをさげ(⬆)、(📫)先輩(📸)顔をし(🖋)て(😐)孔(kǒ(😵)ng )子の(🀄)前に並んでいた門(mén )人たちは、どんな顔をしたであろう。
二(二〇(🔅)七(🈳))
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