先師(💇)(shī(🥞) )はそれだけい(🏞)って退かれ(🌅)た。そのあと司敗(💅)(bài )は巫馬期ふばきに会(huì )釈し(😬)、(👪)彼(bǐ )を自分の身近か(🐯)に招(zhāo )いて(👩)いった。――。
○ 本章(zhāng )に(🗃)つ(💂)いては(🧣)異説(shuì )が多(🎌)(duō )いが、(🌺)孔(kǒ(🕤)ng )子の言(🤐)葉の真意(🙆)(yì )を動かすほど(🏼)のも(😞)のではない(⛹)の(🏻)で(🛁)、一々述(🍠)べな(🙀)い(💅)。
「人(🚋)材(cái )は得がたいという言(🏆)葉(✴)が(🥄)あるが(🈳)、それは真実だ(🆒)。唐とう・虞(🥓)ぐの時代を(😎)の(😜)ぞいて、それ以後で(🎷)は、周が最も人材に富んだ時代である(🗳)が、(👏)それ(👵)でも十人に過(🎑)ぎず、しかもその(🥏)十人(😆)の(🚂)中一(🌝)人は婦人(🐉)(rén )で、男子の賢臣は僅か(😗)に(⏭)九人に(⛽)すぎなかった。」
有るをねたみて
二七((🥈)二(è(🎶)r )三二)
「正(zhèng )面切っ(🐏)て道(➰)理(🏆)を説かれると、誰でもその場は(🚝)なる(🙅)ほどとうなずか(⛏)ざる(🐴)を得ない。だが大(dà(⏩) )事なの(🏦)は過(🎟)を改めることだ。やさし(💑)く婉(wǎn )曲に注(🌲)意し(🔪)てもらうと(🐈)、誰でも気(qì(🎑) )持よく(🏵)それに耳(🔀)を(🚄)傾ける(✌)ことが出来(🏂)る。だ(🌦)が、大(📴)事(shì )なのは、その真意のあるところをよく考(🛂)(kǎo )えて見るこ(📑)とだ。いい気になって真意(🏤)を考えて(🍼)見(jià(🚒)n )よう(🔣)ともせず、表(🌰)面(miàn )だけ従って過を改めよう(🏰)としない(🕝)人は、私には(🚷)全く手(😹)のつけようがない。」
○ 本(běn )章(🈁)に(👅)は(🕢)拙訳(yì )とは極(jí )端に(🎽)相(🏪)反する異(yì )説があ(🕋)る。それ(👖)は、「三(sā(🔢)n )年(🥄)も学(xué )問をし(🎒)て俸祿(🍘)(lù )にありつけないよう(🦗)な愚か者(🐝)は、め(🛡)つたにな(🔉)い」という意に解するのであ(💋)る。孔子(zǐ )の言(🚜)(yá(👁)n )葉としては断(duàn )じて同意しがたい。
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