(📔)楽長(zhǎng )は(🚥)、(🥢)自(zì )分の今(🏂)日の失敗(bài )に(🏹)つい(🏸)て(😱)は一言も(🌤)言わ(🍄)れないで(🦂)、(😘)ま(✊)っしぐらにそ(👿)ん(⛲)な(🧞)問を(🚢)かけられたので、かえっ(🚐)て返事(🤚)に(🦄)窮(🎧)した。
「お前もそのことを(📖)聞いている(🤩)のか。」(⏹)
4むろん彼(bǐ(💂) )は、仲弓の問(wèn )題に(😜)かか(😒)わりなく(🍑)、(⛎)これまでにもそ(🎀)の点に(🧠)力(🐷)を入れ(🏨)て門人(rén )たちを教(jiāo )育して来たのである。彼がつ(🥌)と(🌴)めて「利(🦗)(lì )」につ(🔄)い(💔)て(🕯)語ることを避(🎣)(bì )け、たまたまそ(🚳)れ(🚖)を(👀)語ることが(💿)あっても、(🚗)常に(🎿)天(tiān )命(mìng )とか(✡)、仁と(💌)か(🏫)いうようなこと(🐚)と結びつ(🚑)けて(🥟)話(😍)すように(👸)注(⬛)(zhù )意(🦌)して(👖)来たのも、そのためである。また彼は、(🚗)機(😰)会あるごとに、門人(🈳)達の我執を戒(🤷)(jiè )めた。そして、「5自己の意見に(👸)こだわ(🌧)って(🦖)、無理強いに事を行ったり(😭)、(🥧)禁止したり(😌)するのは君子の道(dào )で(🎏)ない。君子の行(😣)(háng )動を律(🐉)するもの(🌥)は、たゞ(👺)正義あるのみ(⏳)だ。」と説(👔)き、6彼自身、(🐸)細(xì )心の注(😺)意を(😽)払っ(🙉)て、臆(yì(⛵) )断(🐍)を去(♍)り(🚫)、執着を絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来たも(🚺)のである。
する(🍑)と陽(🖌)貨(⏸)は、ここ(🦔)ぞとばかり、三の矢(🏞)を放(💽)った。
「見事な(📖)牛じゃ(🔈)のう(👷)。」
「かりに斑牛(niú )まだら(💐)うしの子であ(🙂)っても、天(🅰)(tiān )地山(shān )川の(♈)神(🚋)々はお嫌いはされぬかの。」
「随(suí(💯) )分歩いたようじゃ。そろそ(⌛)ろ帰るとしようか。」
「司空様(☔)がお呼びでございます。」
「あれなら、大丈夫祭壇の犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ(🌜)。」
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