(🚘)さ(🔢)て、明治の御代みよと(💶)な(🍸)ってみます(🧒)と(⛲)、(🖼)栗(lì )本先生たちが新しい(🐈)日本のため(💩)にいろいろし(😪)たく(💞)を(🌃)して(🛂)おいたこと(👷)が、あ(📁)とになっ(😉)てわ(🥡)かっ(⛺)てきました。この国(💉)を開き、世界諸外国(guó )と条約(🎠)をとり結ぶということも、先生たち(🧟)の(🕯)し(🕚)たくしておいた(⤴)ことです(🏜)。下(🏩)しもノ関せき償金の(🥁)談判(📺)、(🏜)横(💊)須賀(hè )造船所の建築、陸軍軍(🧢)(jun1 )制の改(gǎ(🐮)i )革(gé )それらはみ(🐬)な先生があの(💀)小栗上野介らと(🛫)ともに力をあわせてしたくして(⤵)おいたこ(🌆)となのです。今日(🤖)横須賀に(🍱)日(rì )本(bě(😺)n )の船(chuán )を造(🐊)ったり(👬)修(xiū )繕し(🥘)たりする所があっ(🥍)て東(👤)洋に一つ(🔦)の名物の(Ⓜ)ようなドックが(🚱)あるのも、(👷)も(😥)とをた(🔎)だせば先(xiān )生たちが徳川の世のあ(🏮)としまつをしな(🐫)がら、よく「しんがり(🕘)」をつとめて行ったそのおか(🌶)たみではあります(🅱)まいか(🍯)。いったい、(🚟)徳川の世の末にあった(🛬)ことは大きな黒(🔼)幕のう(🕌)しろにかく(🍏)れてしまって(🥑)、その舞台(🍃)の上で働いた人(😗)た(🐏)ちの辛苦もほねおりも(🚄)現われませんから(😚)、世の中(zhōng )にそれを知(💞)るものも少ないのです。しか(📞)し、先(xiā(🕧)n )生は(🧐)自分の手がらをじ(💣)ま(💜)んす(🅰)るよう(🚒)な人では(⚪)なく、(✝)ど(🤑)こまでも徳川時(shí )代(dài )の「しんが(🍱)り」として、(🤤)本所ほんじょの北(🛬)二(🔪)葉(🥠)町きたふたばちょうというと(📻)ころに(㊙)退き、髪の白く(🧐)なる(🔈)まで徳川(chuān )の(🎊)世の中を見(jià(🗃)n )送りまし(🕯)た。
(🔳)荒浜(📰)あらはまのほうからその音が聞えてきま(⬇)す。荒浜とい(🎽)うところは外海にむいた砂(😻)地(🚑)の多い漁村です。仙台せん(🚬)だいか(🐥)ら一里ほどあ(🍤)ります。そんな遠(yuǎn )い(🔁)ほう(🚏)で鳴る海の音が名(míng )掛町な(🏰)かけちょうの宿まで(🕓)よく聞えます。
(🐎)こ(📶)の(🤱)一(yī )夏の間(🎄)(jiān )、わたし(🗑)は姉の口から(🔧)なき父の話をよく聞(🚡)(wé(🤛)n )か(🔊)されま(🤴)した(📚)。父は(🔏)熱(rè )心な子の教育(🔟)(yù )者で、わ(✡)たしも六つ七つのころから読書(📇)(shū )の道を父より(🤖)授けら(😂)れ(⛑)、十(🍪)(shí(🏥) )の(🕑)年に(🌳)両(liǎ(👌)ng )親のひざもとを離れたのも(🦗)や(🎢)は(🤥)り父の意見に(💯)よ(🏁)っての(🍛)ことでしたが、そんな(🥈)子供(gòng )の時分の記憶しか自分にはな(👡)い(🐯)も(🦌)のです(👯)から、姉から聞(🌡)く父の話には初めて知(zhī )るよ(😬)うなこともす(🔃)くなく(🙀)なかったの(💷)で(💼)す。わたし(👰)のきょうだいの中(zhōng )でも、(🎤)姉(zǐ(🤽) )は一番(⏩)の父(🚯)親(👢)思いでした(🕗)からね。父(🌱)は神坂(🕔)村みさかむらの(😑)ほうからこ(🙍)の(🤰)木(🤣)曾福島(dǎo )の(🕥)町へもよく(🕝)来たらしい。こ(⏸)の町に(🎖)は(〽)父(fù )が歌の友だちと(💤)いう人もあっ(🚵)た(🌞)らし(📧)い。わたしは姉(🚖)の(🔏)家で、父を知って(♐)いるという一(yī )人(🍀)の(🏌)老人(🖇)にも会いました。
四 (🎎)両親(qīn )の墓
当(dāng )時(🍦)の(⬆)函(⚾)館あたりはまだ「蝦夷地(dì )え(🔘)ぞち(🚩)」と(🍿)言(🧙)いまして、開けたばかりのさ(🖤)み(🍐)しいところで(🐫)したが、先生は六年(🚅)もその(🍂)さみし(🍒)いところにしんぼ(🥏)うし(🍼)て、病院や医学(xué )所を建てたり、(🌹)薬草園を開いたり(🦈)、松(sōng )杉(shān )まつ(🏨)すぎ(🛤)そ(🕓)の(💩)他の木の苗を内地から移(🕟)し(👈)植(zhí )えさせ(🍈)たりしました。その「蝦夷地(🐎)」に緬羊(yá(🏸)ng )めん(😸)ようや牛(niú )を飼い、(♐)養(🆒)蚕の(🌥)業につくも(🖋)のが(📪)で(📟)きたのも、先(xiān )生の監(jiān )督(🥟)で(🚶)はじ(🕐)めたことなので(💎)す。疏水(shuǐ )の工事を(✍)起して久(jiǔ )根別(🌠)川くねべつ(🧝)がわというところから舟を函館へ通すように(🥋)したのも先生で(📂)し(🔸)た(❌)。
(🥤)守(shǒu )山も(🉑)り(📸)や(📛)まと(📵)いうとこ(🍕)ろ(🎬)の桃畑は、わたしたちの義(🈲)塾ぎ(✈)じゅくの木村先生(shēng )がお(🎼)百姓に(📘)すす(🚕)めて、桃の(⏮)苗(miáo )木(🥌)な(💍)えぎを移し(📹)植(zhí )え(🛋)させたこ(🎨)とからはじまっ(💋)たと聞きます。
九 玄関(😛)番(👮)
橘(🍌)翁きつおうさ(🎡)ま(🏞)の始めた薬はそんな(✖)時(shí(😞) )の役にも立(🐽)って、町(🛁)(dīng )へ集まっ(🅱)て来た博労が帰りがけに、よく姉の家へ立ち寄り、いく(🕑)袋(dài )と(🔘)な(🦐)く高(gāo )瀬の(🎤)薬(📱)を求めて行(💤)(háng )くと言(yá(🛃)n )いま(😊)す。聞(📀)(wén )いて(🏹)み(🐔)れば、博(bó(💋) )労はひいている馬に高(🏬)瀬(✔)の薬を添(tiā(🥊)n )え、それを木(mù )曾駒きそごまの証拠と(😺)して、ほ(🦉)か(⏸)の買い手へ売り渡(dù(❔) )す時(shí )に用い(📿)るとか。一度ひろま(🌁)った薬(yào )はどんなと(🖍)ころ(🎉)で、ど(🖇)んなふ(🛩)うの(⤵)木曾(céng )みやげになる(🐕)もの(🕔)とも(📯)知れませ(🤔)ん。これには橘(jú )翁(👹)さまも草葉のかげで、にが(🌶)笑いし(🚮)ていられることで(🍧)しょうか。
三 母(mǔ )を(🥁)葬(🍚)りに
と(🐳)言うらしいのです。いくら遠い国(guó(🏟) )のほうから渡(🚩)ってきたものでも、春から軒(🧣)(xuān )先(xiān )を借りていて、かわい(🗄)い(🏆)ひ(🤫)なまでも(👰)うける(👺)くらいなら、も(📴)っとこ(🗓)と(🎷)ばが通じそうなものですが、つばめの(🌙)言(yán )うことはペ(📃)チャ、クチ(👳)ャ、ペチャ、クチャ――まる(🎅)で異(yì )人の(📸)ような(🅰)早口です(💬)。
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