孔子(🥏)は答を(📕)うなが(🆑)した。しかし樊遅(chí )はもう(🤩)一度「はあ。」と答(dá )えるよ(🤝)り(👪)仕方がな(📒)かっ(🌮)た。
というのであ(🎫)った(🏭)。こ(🎅)れも(🍝)子游に対する(🌚)のと大(dà )同小(xiǎ(🚳)o )異で、少々(📒)怒りっぽい子(🦏)夏(xià )に対(duì )す(💶)る(🐔)答え(👘)として(👖)は、先ず当然(🧕)だ。
「(🕝)それ(👚)はそう(🐉)と、仲弓はこ(⏲)のごろどうしているか(🧔)ね(🏼)。あれも斑(bā(🔡)n )牛の子(🛀)で、神様(⬆)(yàng )のお気(🌧)(qì(🥀) )に(👐)召さ(🤤)ないという噂も、ちょいちょい(❓)聞くようじ(🕹)ゃが(🈂)。……(🦉)」(🐂)
孟(mèng )懿子(🐍)もういし(🎋)、孝を(🦖)問(wè(🅰)n )う、子曰く(📄)、違(wéi )たが(🍁)う(👘)ことなかれ(😺)と。樊遅御(🌯)はんちぎょたり。子之に告げて曰(💃)(yuē )く(✂)、孟(✏)(mèng )孫も(🐌)うそん、孝(xiào )を我に問う(♋)。我対え(💚)て曰く、違(💘)うこと無かれ(🍌)と。樊遅(🛣)はんち(🚧)曰く、(🏫)何の謂(wèi )ぞやと(🎭)。子曰く、生(shēng )には(🛬)之に事つかうるに礼を以てし、(🦍)死には之(🤑)(zhī )を(🎻)葬るに礼を以てし、之を祭(🚙)る(🌺)に礼を以て(♋)すと。
門人(ré(💷)n )たちは顔を(🚌)見合せた。犠牲にするに(😄)は、(🌙)毛色が赤くて(🔣)角が立(lì )派(🕥)(pài )で(💚)さえあれば、それで(🤣)いいとさ(🍞)れ(🧛)ている。これまで牛(niú )の血(🦉)(xuè )統が(🏔)問題に(🆑)された例ためしを(😯)き(🕉)いたことがない。何で、孔子が(🏗)そんなこと(🚷)を云い(🏅)出したものだろう、と彼(😃)等は不(🐓)思議に思っ(🐄)た。
(🔶)門人たちは(🥌)顔を見(jiàn )合せた。犠(🕛)(xī )牲にするには、毛(má(😇)o )色(sè(🍡) )が赤くて角が立派(💂)でさえ(📍)あれば、それでいいとされている。これまで牛(⛅)の血統が問題(tí(👑) )に(🍇)された例ため(🛏)しをきいたことがない。何で、孔(kǒng )子がそんなこと(💏)を云い(🍴)出(chū )した(➖)ものだ(😻)ろう、(🌹)と彼等は不思議に(📱)思っ(🆚)た(➖)。
2 子(⏹)游(yó(🎃)u )、(🔥)孝(🤔)(xiào )を問う。子(🍖)曰く、今(jīn )の孝(xiào )は、是(shì )れ(🎷)能く養う(👬)を謂う(🛫)。犬(🈲)(quǎ(🍥)n )馬(mǎ )に至るま(🌊)で(🍳)、皆(jiē )能く養う(🍈)こ(🌫)とあ(🏕)り。敬せずん(⛪)ば何を以て別(bié )たんやと。(爲(🙈)(wèi )政篇)
「お前にも、まだ礼のこころはよくわかって(💧)いないよう(🚮)じゃな。」
(🆚)孔子は(😲)、これには多少意見(📎)があった。しかし、それを述べて(😂)も、(🐀)どうせ話を永びか(🈺)すだ(👕)けの效(📡)果しかないと思ったので、
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