「うむ。で、お(🏗)前はど(🌅)う(🍌)ありたい(🍀)と思うの(🐂)じゃ。」
かといっ(🦒)て、孔子(😉)(zǐ )に対(👦)(duì )して、「(🏠)そんな遠まわ(😍)しを云(🌼)わないで、もっとあからさまにいって下(🎚)さい。」とも云いかねた。もし(😥)孔子に、諷刺(cì )の意志がな(🌺)いとする(🛌)と(✝)、そんなことを云い出(chū )す(♊)のは、礼を失(🚕)するこ(🥒)と(🍁)に(🕉)なる(🏺)からである。
で、彼は、ある(👭)日(rì )、それとな(🚈)く子(📱)桑(sāng )伯子につい(👄)ての(🤘)孔子の感(📕)想を求め(❕)て見た。彼は(🆖)、(💆)もし孔子に諷(👷)刺の意志があれば、子桑伯子(🎇)のこと(🗻)から、(🥝)自然、話は自(👎)(zì(🥂) )分(🚂)の方(🛳)に向い(🧀)て来(lái )る、と思っ(🛸)たの(✡)であ(❔)る。ところが、孔子の答えは(🚣)極(jí )め(😑)てあっさりした(🦗)もの(🚚)で(🧣)あった。
楽長は(🎻)、自分(🤣)(fè(🏒)n )の今(jīn )日(rì )の(🔣)失敗に(💳)つい(🗯)ては一(💃)言も(🗑)言(yán )われな(⬛)い(🕍)で、まっしぐ(🏭)ら(🕦)にそんな問をか(💁)けら(✊)れたの(🅱)で、(🐾)かえっ(🌿)て返事に(🖋)窮(qióng )した(🦕)。
6 (🐛)子、四を(🔂)絶(jué )つ。意なく(🐸)、必(🌽)(bì )なく、固なく、我(⛱)なし(子(♊)罕篇(piā(🌟)n ))
と、残(🥦)念そ(⏪)うな口吻で云(🔼)(yú(💟)n )った。
(小(🍮)人がつけ(🚩)上るのも(👡)、怨むのも、(🏇)また嫉妬(dù )心を(🐌)起すのも、結局(🐭)は自(zì )分(fèn )だけがよく思(sī )わ(🚯)れ、自(🚧)分(🎀)(fèn )だけが(🌤)愛さ(📭)れたいからだ。悪の根元(yuán )は何といっても自分を愛し過ぎ(🈴)ることにある。この根本悪に(📹)眼を覚(💿)まさせない限り、(🔍)彼等(🦖)はどうにも(🥏)なるものではな(🕕)い。)
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