現在の場所 表紙 フェラ 動画 《よいこのおなにー -強制発情でクリ開発-》

よいこのおなにー -強制発情でクリ開発-6

タイプ:亚洲有码 2025 332420

主演:あかばねのりあき(赤羽根范明)

監督:アニタ・ロカ・デ・ラ・シエラ

フェラ 動画《よいこのおなにー -強制発情でクリ開発-》2行目ライン



よいこのおなにー -強制発情でクリ開発-あらすじ

 もは(🔏)や、太鼓の音だ。おのお(📞)の抜き(🍀)身(🕐)の鎗(qiā(📐)ng )や(🤷)りを手(shǒu )にし(🌤)た六人(rén )の騎馬(mǎ(🍼) )武者(🈷)と二十人(rén )ばかりの歩(📂)(bù )行か(💏)ち武(wǔ(🎢) )者とを先頭にし(🎴)て、各(🎬)(gè )部(👀)隊が東(🔢)(dō(🍃)ng )の方角(jiǎ(🚧)o )から(🐮)順(shùn )に(💩)街道を踏(tà )んで来(㊗)た(🥟)。

 水戸人の(🎫)持つ(🐭)このたくましい攻撃力は(🙊)敵(dí )として(🥁)その前にあ(👎)らわれたすべ(🌡)てのものに向け(➕)られ(🛴)た。かつては(🕵)横浜(bā(❓)ng )在(🚚)留の外(👊)(wài )国人にも。井伊大老もしくは安(💑)藤(té(🤨)ng )老(💠)中のよ(🌥)うな幕(🥌)(mù )府当局(jú )の大(🏯)官(guā(👵)n )にも。こ(🉑)れほど敵を(🚚)攻撃(jī )すること(🐦)に(📘)かけては身命をも(🀄)賭(💦)と(🛷)し(🕟)てかかるよう(😄)な気性きしょうの人(rén )たちが、も(🍺)しその(♋)正(🚬)反(fǎn )対を(🌤)江戸にある藩主の側にも、(❣)郷(🐏)里なる水戸城の内(🔽)にも見い(🥟)だ(👎)し(🕶)たとしたら(🕤)。

 (🎺)し(😤)かし、道中奉(fèng )行(💼)の協議中、(🚕)協議(🥚)中(zhōng )で(🈂)、庄(zhuāng )屋(wū )側から(🐹)の願(⛷)いの筋も容易にはかどらな(🗂)かった(🛏)。半蔵らは江戸の(🏥)町々に山王(wáng )社さん(🚓)のうし(🐥)ゃ(🌩)の(🐇)祭(🧠)(jì )礼の来るころまで待ち、月(😂)を越えて将(jiāng )軍(jun1 )が(🐈)天璋(zhā(🚫)ng )院てん(🕳)しょう(🕗)い(🥚)んや和宮様(⭐)かずの(📛)みやさ(🏖)ま(🗨)と共(gòng )に新たに土木の落(luò )成(🔺)(chéng )した江戸(hù )城西(xī )丸へ田安(🎣)(ān )御殿(diàn )たやすご(😀)てんの方から移るころ(☝)ま(🏰)で待(☕)(dài )った(🔌)。

「今度(🆓)(dù )は(👩)東(🐗)(dōng )湖先生の御子息(🚲)さんも(💨)御一緒です。こ(🚔)の(📷)藤田(🐅)小(🐝)四郎(láng )とい(🚚)う(🅱)人はまだ若い。二十三(🌫)、四(sì )で一方(fāng )の(🥑)大(dà )将(👑)だという(⏪)から驚くじゃあ(👬)りません(☕)か(🌱)。」

 (😉)天龍川て(🐛)んりゅう(📦)がわのほと(👝)り(🍥)に(✍)出てか(🚈)らも、浪士らは(⬜)武装を解こうとしなかった。いずれも鎧(kǎi )兜よろいかぶと、(🙍)あるい(🐅)は黒の竪烏帽子(🔐)(zǐ )たてえぼし、陣羽織のいでたちである。高(gāo )く掲(jiē )げた紅白の旗、隊(duì )伍(wǔ )を区(qū )別(🤱)する馬印(➿)(yìn )うまじるしなどは、馬(🍎)上(👍)の騎(qí )士が携えた抜(🥉)き身の鎗(😛)やりに(📡)映り合(hé )って、その無数の群(qún )立と集合との感(⛓)じ(💔)が一行の陣容(róng )をさか(🏎)んにした。各部隊(duì )の護って行(háng )く二門(🎹)ずつの大砲には皆御隠(yǐ(➰)n )居(jū )の筆(bǐ(🏗) )の跡が鋳(zhù )い(📂)てある。「発而皆(📜)中(zhōng )節はっしてみなせつ(⬛)にあたる、源斉昭書(shū )みなも(🗝)とのなりあ(🗺)き(🔎)しょ」の銘は浪士らが誇(kuā )りとするものだ。行列の中央に高(✍)く「尊攘そんじょう(🍯)」(🏌)の二(⚫)字を掲げた旗(⏯)は、陣(zhèn )太(👹)鼓と共に、筑波以来の記念(niàn )で(🐙)も(🍰)あった。参謀の(🍹)兵部(bù )は軍(🏰)中第二(è(🥁)r )班にある。采配(pèi )を(⛹)腰にさし、(🏡)甲(💖)冑(🤬)かっちゅう騎馬(🕜)で(🤵)、金の三(🦍)(sān )蓋猩々緋さん(🐩)が(💯)いし(🌎)ょうじょ(🙃)うひ(🏹)の(👖)一(yī )段幡(fān )連(lián )い(🧡)ちだんば(🌴)れんを馬印(💞)に立て、鎗鉄(🥥)砲(🎠)を携(🌏)(xié )え(🤟)る百余(yú(🔒) )人(💩)の武(⛸)者を率い(🧗)た。総勢(shì )の(🏄)隊(👣)伍たいごを、(🕠)第(dì )一班(bān )から第(dì )六班ま(💕)での備えに編(biān )み、騎馬(mǎ )の使番(fān )に絶えず前(🍀)後(😍)(hòu )周(zhōu )囲を(📸)見(➰)回らせ、隊列の(🚨)整(zhěng )頓せいと(🍐)んと行進の(🗞)合図には拍子木(🦇)(mù(🛶) )ひょうし(🍠)ぎを用(🌥)いる(🛸)ことなぞ皆この人の(🚀)精(jīng )密な頭脳(nǎo )から出(🧣)た(🍰)。水戸(hù )家(🤪)(jiā )の元(yuán )側用人そばよ(🍠)う(🕥)にんで、一(🤬)方の統率(✂)者(🕴)(zhě )なる小四(sì )郎は(🧡)騎(qí )馬の側に(⛅)惣(🕝)金そうきんの馬(mǎ )印を立(lì(🌎) )て、百人(ré(🚬)n )ほどの銃隊(duì(🏃) )士(🔔)(shì )に護ま(🏀)もられな(💶)がら中(🌧)(zhōng )央の部(🚈)隊を堅めた。五(wǔ )十人(🙋)ば(🥚)かりの鎗隊士を従(🥇)え(💺)た(🏽)稲右衛門は梶かじの葉(yè )の馬(⏯)印で、副将ら(👦)しい威(👀)(wēi )厳を見せながらそのあとに続いた。主将(🗡)耕雲斎は「奉勅」の旗を先(xiān )に立て、三蓋(😟)菱(🥔)さんがいびし(👓)の馬印(yì(🃏)n )を立てた百人(💄)(rén )ばか(🛠)りの騎兵隊(duì )がその前に進(🏂)み、二(èr )百(bǎ(🏿)i )人(🤜)(ré(✉)n )ば(🥉)かりの歩行武者(🐡)(zhě )の同(🍇)(tóng )勢は抜き(🚈)身(shēn )の鎗でその(🛏)あとから続(🔃)いた。山国(guó )兵部父(fù )子(🔊)はもとよりその(👌)他(tā )にも親(qīn )子(✨)で(🌛)連れだって従軍するものもある。各部(🏴)隊が護(hù(⛽) )っ(💶)て行く思い思いの(⏰)旗の文(🌷)字は、いずれも水(🙃)府義(yì )士(🦔)を(😳)もって任ず(⛺)る彼らの面目を(😭)語って(🌸)いる。そ(🦔)の(🚆)中にまじ(🏙)る「百(bǎi )花の魁さき(🍏)がけ」とは、中(zhō(📭)ng )世(shì )以(yǐ )来の堅い殻(què )からを割(👶)ってわず(🎞)かに(👤)頭を(✏)持ち上(🕊)げよ(👜)う(🐞)とするような、彼(bǐ(🍩) )らの早い先駆感をあ(🧚)ら(😕)わして見(😭)せて(🔌)いる。

 その日(🕡)の(🏸)戦闘は(🚼)未(🐉)ひつじの刻こくから始ま(🤝)って(🕐)、日(rì(🍴) )没に(💪)近いころに及ん(🔩)だが、(🎠)敵味方(💴)の大小砲の打ち合(☔)い(🎄)で(🍙)ま(🗑)だ勝負はつ(🏩)かなかった(🍃)。まぶしい夕日(🔯)の反(🍉)射を真面まともに受けて、鉄砲(pào )のねらいを定(🙎)めるだけ(🌰)にも浪士側(📆)(cè )は(📸)不利の(😮)位置に立(lì )つように(😾)なっ(📺)た。それを見(😨)て一策を案じたのは参(🚫)謀の山(shān )国兵(🕹)部だ。彼は道(dào )案内者の言葉(yè )で探(tàn )り(💉)知(〰)っ(🗂)ていた地理を考(kǎo )え、右手の山の(♊)上(🕎)へ(🧖)百(🌱)目砲を(✋)引き上げさせ、そちらの方(📠)に(💕)諏(zhōu )訪勢の注意(💹)を奪(🛬)(duó )って置いて、(⏩)五(wǔ )、六十(🗨)人ばかり(🖖)の一(yī )隊を深沢山(shān )ふか(🎱)ざ(🏉)わやまの峰に回(📺)らせた(🗼)。こ(💳)の一(🖼)(yī(🌹) )隊は左(🕰)手の河かわを渡(👗)っ(🎱)て、松(sōng )本(běn )勢の陣地を側(cè(🈯) )面から(❌)攻撃しう(👔)る(🥥)ような(♑)山の(🐸)上(shà(🏏)ng )の位(👜)置に出た。この奇(qí )計は松本方(fāng )ばかりでなく諏訪(fǎng )方(📁)の不意を(📔)もつ(💏)いた。日はすでに山に入って松本勢(🆚)(shì )も戦い疲(pí(📩) )れた。その時(🕰)浪(🔰)士(shì(🅾) )の一人ひとりが(🔑)山(shā(🙈)n )の上(shàng )から放(fàng )った銃丸は松(🏆)本(bě(🥪)n )勢(🐈)を(🚎)指揮す(⬅)る大将に命(🎏)(mìng )中した。混(hún )乱(🕥)は(🌒)まずそ(🍯)こに起こ(🌻)った。勢いに乗じた(Ⓜ)浪士の一(🔪)(yī )隊は小銃を(🤭)連(📡)発(♐)(fā )しなが(📭)ら、直(🙄)下(xià )の(🎡)敵陣をめ(📑)がけて山か(🏬)ら乱(⛷)れ(🥝)降くだった。

「宮川先生で(😧)思(🌕)い出しまし(🎷)た。」と隠居(🗽)(jū )は言った(🏺)。「(📜)手前が喜多村瑞見きたむらず(🚌)いけん(🖕)とい(➰)うか(🐧)たのお供をして、一(yī )度神(shén )奈川の牡丹屋ぼたんやにお訪(fǎ(😰)ng )たずねした(⛄)ことがござい(👐)ました。青山さんは御(⤵)存じないかもしれませんが、この喜多(💄)村先生がまた変わり(🕰)物と(🤹)来てる。元は幕府の奥詰(jié )おくづ(🥞)め(❗)の(✔)お医者(zhě )様(🥜)(yàng )で(🤕)すが、開港当時の函(➕)館(🚬)(guǎn )はこだての方へ行って長いこと勤(💢)めていらっしゃる(🛣)うち(💝)に、士分に取(🏓)り立(🚒)(lì(🦔) )てら(🚿)れ(🙈)て、間もなく函館(🏰)奉行の組頭でさ。今(🏮)じゃ江(🈴)戸へお帰(guī )り(🖤)に(🌥)なって、昌平(píng )校(xiào )しょうへいこうの頭取と(😶)うどりか(☔)ら御目付(監察)に出(💸)世なすった。外(wài )交(💤)(jiāo )掛が(🍘)かり(🔮)を勤(🛫)めてお(😽)いでです(✌)が(🚒)、(㊙)あ(😐)の(🏭)調(diào )子(🥐)(zǐ )で(💊)行きますと今に外(🌬)(wà(🍛)i )国奉(☕)行(♍)(háng )でしょう。手前もこん(👶)な旅(lǚ(🤲) )籠屋(😂)(wū )渡(dù )世はたごやと(⛎)せいを(🏟)して(🧖)見ていますが、(😶)あん(⛺)なに(💡)出(🍯)世を(😰)なすっ(💍)たかた(🕰)もめずらしゅうござい(🍩)ます。」

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A「(🐀)いまはただ、(🤴)大仰でない歌だけが好(🔪)ま(🌽)しく存ぜられます。和歌と(📃)い(❇)ふものは、人(⛩)の耳を(🏤)よろこ(🌸)ば(🍈)しめ、(🎩)素直に人の共感をそそつたら、(✅)それ(👩)で充分のもので、(🌓)高(🌫)く気取つ(📬)た(✒)意味(🥠)など持たせる(🚂)もの(⚪)で(👯)ないやうな気も致します(😄)る。」あらぬ(❄)方を(🐓)見(🥫)なが(🕶)ら入道さま(🏭)は(🖌)、(🍣)その(🤞)や(➰)う(🗝)な事を(🍈)独り言のやうに(😞)おつ(🧓)しやつて、それから何か思(🚕)ひ出された(📡)やうに(〽)、(🕜)うん(⏩)、とうなづき、「さきごろ参議(🎢)雅(😬)経ど(🔙)の(🍈)より御垂教を(⏹)得て、当将軍家のお歌数(🌎)十首を拝読いた(🌥)しましたところ、(🌄)これこそ蓮胤日頃あこがれ求めて居りまし(🕳)た和(💯)歌の(🛅)姿ぞ、とまことに夜の明けたるやうな気が致しまして、雅経(😡)どのか(🎤)らのお誘ひ(🛀)も(👡)あり、(🔼)老齢を忘(🌟)れて(📀)日野外山の草庵より浮(😟)かれ出て、はる(🆓)ばる、あづ(💧)まへまかり(🔋)出まし(🛳)たといふ言葉に嘘はござ(🌴)り(🚑)ま(💤)せぬが、(🗺)また一つには、これほど秀(🚟)抜の(🏖)歌人(🏛)の御身辺に、恐れな(💀)がら、直言(😐)を奉るほどの和歌のお仲間がお(🚬)ひとりもござい(🍹)ませぬ(🔗)御様子(🚝)が(🗃)心許な(🕰)く、(💃)かくては真珠(🐟)も(🎨)曇るべしと老人のお(🥄)せつかいではご(🍎)ざいまするが(💓)、やも(👒)たてもたまらぬ気持で、この(😋)やうに見(🛂)苦(🔐)しいざまを(😩)もかへりみず、(🌶)ま(🚣)かり出まし(🚪)た(👺)やう(🈯)なわけもござります(👧)る。」と意(⛺)外な(🔥)事を言ひ出されました。
Aそこ(🦆)で己は、こう云(🌩)う事が云えると(🆙)思う。もし藝術が自(🌵)然の模(🔩)倣、現象(🍼)の(😒)再現であ(🔝)るとしたら、経(🚁)験の(🅿)世界から(🌕)最もかけ離(🐦)れて居る音(👻)楽は、(🍋)畢竟ひっき(🚢)ょう藝術でなくなる訳であ(🅱)る(🏞)。音楽の世界(🛁)には、わ(🦐)れ/\が日常目撃する所(🅾)の、樹木だの人間だ(🔤)の、空(🦀)だの雲だ(🌽)の、橋(⬅)だの家だのと云う(🙇)物が(🍦)一つもない(👩)。音楽は全く、(🌳)自然主義者の所(🆎)謂拵こしらえ物、空想の(😞)産物(⏱)である。それにも拘らず、昔から(🌮)音(🐙)楽は立派な藝術の(🐢)一つとされて居る(🏠)。そうし(🚤)て見ると自(🌿)然主(🤶)義者の云った(🧀)事は、出鱈(💹)目でたら(🈲)め(🚵)に違いな(🍙)い。事に依ると彼奴等(🗂)あいつ(⛎)ら(🌨)は、「一概に藝術(🚊)と云っ(🎣)て(💵)も、文学と音(🌑)楽(🛃)とは(⬜)条(😆)件が違う。」などゝごまかすかも知れないが、己(🛋)は(🤑)なかなか其の(📘)手は喰く(🍡)わ(🔲)ない。条(🎎)件が(👵)違っても藝術の目的は一つ(😿)な訳(📸)だ。文学だ(🏫)けがそんな(👊)窮(🛵)屈な、そんな卑(💣)しい職分しょ(😰)くぶんに甘んじる必要はない。――(♈)―己はと(📥)うとう、(🤕)斯う(🚤)云(♍)う意見に到達した。己が今迄、自分の独断で極めて(🔫)居た藝術観は、(🥠)音(👖)楽(🤭)を知るようになっ(🧥)て(🐝)か(🌨)ら、始めてほ(🏏)んとうに誤りの(👎)ない事を(🚀)発見した。己(🕜)が宝商会の(✖)蓄音器(📉)に負(🥏)うところも(👙)、(🍅)甚(👟)はな(🛹)はだ多いと云わな(👎)ければな(👪)らない。
A あなたの(➕)長いお手紙(🦖)が、私をうろうろ(🍉)させま(♎)した。正直(🚈)に申し(🔗)上げると(😶)、(🚐)あな(🤓)た(🔕)のお(🔤)言葉の(🥌)全部が、かならずしも私にとって頂(📦)門ちょ(👽)うもんの(⛎)一針(📩)いっ(📱)しんというわけの(🌒)も(🛋)ので(🚸)も無かっ(🌽)たし、(♐)ま(🆓)た、あなたの大声叱(🥋)咤しったが私の全身を震撼し(🍮)んかんさせたというわけでも無かったの(👢)です。決(🥃)し(💹)て負け惜しみで言(🥪)っている(🤑)わけではありません。あなたが御(⏸)手紙でおっし(✖)ゃっている(🐀)事は、す(🐥)べて私も(👵)、以(⬆)前(🌱)か(🉐)ら知(🥋)悉(🐱)ちしつし(🔩)ていま(🐎)した。あな(🍔)た(🔓)は(♋)それを、私たちよりも懐疑が少く(🤮)、(🔷)権威を(👥)以もって(✌)大(😮)声で言い(🖖)切っている(📄)だけ(🕓)でありました。も(🚷)っ(🐲)ともあなた(🏂)の(🚇)ような表(🏛)現の態度こそ貴重(🕤)なものだということも私(🏃)は(✨)忘れて居りま(🆙)せん。あなた(🎀)を、やはり立派だと思いまし(🎑)た(🍧)。あなたに限らず(👇)、あなたの時代の人(💂)たちに於いては(🛸)、思惟しいとその表示とが、(🚁)ほとんど間髪をいれず同(🤵)時(🐵)に展開(🕊)する(🍢)ので、私た(📲)ちは呆然とするばかりで(⭕)す(🕤)。思った事と、それを言葉で表現する(🏨)事(🤝)との間(🌅)に、些(⛎)少(🈁)さ(😡)しょうの逡巡しゅんじゅ(🆚)ん(📠)、駈引きの跡も(🖋)見えない(🐔)ので(🚹)す(😍)。あなた達は、(🎩)言葉だけ(🛹)で思(🥅)想(🛏)し(🅾)て来たのではない(👣)でし(📬)ょうか。思想の(🍥)訓練と言葉の訓練とぴ(✳)ったり並(🗺)走(🚇)さ(🥐)せて勉強して来たのではないでしょ(🌄)うか。口下手の、あるいは(🎸)悪文の、(🌸)どもる奴には、思想(🌦)が無いという事になっていたの(🎷)ではないでしょうか。だからあなた達は、なんでも(😜)はっきり(😍)言い切(🎓)って、そうして少しも(💁)言い残して居(😷)り(🚿)ません(🎅)。子供っぽ(👭)い、(📧)わかり切った事で(🌥)も、(👙)得意になって(💬)言(🛷)っています。それ(🙃)がまた、(🚵)私たちにと(🐯)っては非常な魅(🛑)力なのですか(🌺)ら、困り(🥫)ます。私た(🧣)ちは、何(🛄)と言って(🕌)よい(🆓)のか、「思(🥔)想(🗨)を感覚する」(😽)とでも言ったらいい(😂)のだ(🧥)ろうか(🐇)、思惟が言葉を(🔟)置きざ(💝)りにして走(🙄)ります。そうして言葉は、いつで(🤙)も戸惑いをして居ります(👴)。わか(🌌)っているの(🕉)で(❗)す。言葉が、うるさくってたまりませ(👦)ん。なるほど、そ(🤙)れも一(🍇)理窟だ、とい(💇)うような、そん(🖇)ないい加減(👙)な気持(😶)で、人の講義を(🤐)聞いて居ります。言葉は、(🍮)感覚か(📇)ら千里(❕)もおくれて(⏰)い(🤽)るような気がして、のろ(⛰)くさ(👚)くって(😈)、(📘)たまりません。主観を言(🗝)葉で整理して、独自の(🕷)思想(🚃)体系(🐵)として樹(📄)立する(🥑)と(❤)いう(😸)事は、た(💎)い(😟)へん(🏔)堂々として(😿)いて正統のようでもあり(🤺)、私も、(😓)あ(🥜)こ(📥)がれた(🐔)事(✋)がありまし(😇)たが、ど(🖕)う(🤰)も私(🤳)は(🔓)「(♿)哲(🆓)学」(🗿)という言葉が(💳)閉口(🚏)で(👂)、すぐに(🧟)眼(🏫)鏡をかけた女子(⛸)大学生の姿(🚃)や、さ(✝)れこうべなど(📩)が眼(🤹)に浮び、(🎶)や(🌌)り切(🆙)れないのです。私があなた(👪)のお手紙を読んで、あなたのお(🔥)考(🛰)えに(🍧)なっている事が(🔄)、(🌑)あなたの(🏥)言葉と少しの間(Ⓜ)隙か(🔷)んげきも(🌒)無くぴったり(🆖)くっつ(🌆)いて(🌹)立っているのを見事に感じ、これ(👈)は言葉(🔩)に依る思想訓練(📘)の(🔀)結果で(🕔)あろうか、或(🤟)いはまた(🍭)逆に、思想(🌦)に依る言葉(🥟)の訓(🌗)練の成果(💓)であろ(🗿)うか、とにかく永い修練の末の不思議(💌)な力量を見たという思いを(🌱)消す事が(⚓)出来ません(📽)でした。あな(🏡)た(🌂)が、あれは(🐟)間(🐌)違い(🐝)だ(👛)と(🎆)思う、とお書き(✌)に(⏪)なる(🔹)と、あな(🔄)たが心の底から一片(👫)の(🐆)懐(🔂)疑の雲(😂)もなく、それを間違いだ(🚵)と断定して居られるように感ぜられます。私たちは(🎹)違います。あいつは厭な(📱)奴(🔉)だと、たい(🚛)へん好(🦁)きな(🐺)癖に、(🥟)わざとそう言い変えて(🤟)いるような場合が多いので、やり(🔢)切れ(😺)ません。思惟と言葉との(🥨)間に、小さい歯車が(🌗)、(🧑)三つも四(🎤)つもある(🌉)の(🍹)で(📔)す(🗑)。けれども、この歯(🌁)車(🔗)は微(🌓)妙で正確な事も信じて(🗞)いて(🍸)下さい。私たちの言葉は、ちょっと聞(🎾)くとすべ(🕣)て出(📏)鱈目の(🐃)放(🌃)言のように聞え(🐍)るでしょ(🉐)うが、しさいに(🛸)お調べになっ(🏮)たら、い(🎶)つでもちゃんと(🏼)歯車が連結されている筈で(🌅)す。生(💴)活の違いかも知れませ(⏪)ん。こんな言(🐭)いわけ(❗)は、気障(🧤)き(🚰)ざな(🎀)事です(🤨)。悲し(🍈)くなりました(🥥)。よ(🥛)しま(🚲)しょう。私が、あなたのお手紙の、ほとんど暴力に近い、(🔍)それこそ実みも蓋ふたも無い素朴な表現に驚(😀)嘆したのも、たし(🛫)かな事実(🌭)であります(👈)が(♑)、その表現(💳)せられ(🔲)ている御意見には、一つ(🍷)も啓発せら(🏿)れる(✂)ところが(🌂)無かっ(💑)た(🏺)という(💽)のも事実であり(🔱)ました。いまさら(🎫)何(🐯)を(🎟)言っていやがると思いました。私たちを、へんなお手(🌔)本に押し込めて(💚)、身動きも出来なくさせたのは、一(🕐)体、誰だったでし(🛎)ょ(🐙)う。そ(📪)れは、(⛓)先(🎉)輩というも(🈂)のでありま(😛)し(🃏)た。心境未だ(🚎)し(🗓)、デッサン不正確なり、甘し(🍩)、ひとり合点な(🎓)り、文(🍼)章粗雑(📧)、(🛬)きめ荒し、(🤬)生活無し、(🔍)不潔な(🎓)り、(🎺)不(🔏)遜ふそんなり、教養(📙)な(💎)し、(📙)思想不鮮明なり(🙁)、俗の野(🎹)心つよし、(🌾)にせものなり(💷)、誇張多し、(🍛)精神軽佻けいちょう浮薄なり(🍕)、自己陶酔に過ぎず、衒気げんき、おっち(💕)ょこちょい、気障(🥀)き(🐈)ざなり、ほら(🆑)吹(🚜)きな(💓)り、のほほんな(🐱)り(💗)と(🐷)少(⛵)し(🔁)作品を濶達に書きかける(🌟)と、たち(🍰)まち散々、(👉)寄ってた(💹)か(🖍)ってもみくちゃにして(⛩)しまって、(🤾)そんならどうし(👩)たらいいのです(🕗)と必死にたずねてみ(💠)ても、(🕚)一言の指図もしてくれず、それこそ、縋(🙀)すがるを蹴とば(🍣)し張りとばし意気揚々と引き上げて、やっぱりあいつ(🔰)は馬鹿(🚌)じゃ等と先輩同志で酒席の笑(❤)い話の種(🍎)にし(🍁)ている様(🐦)子(🕹)なの(😧)で(♍)すか(🚐)ら、ひ(🔙)どいも(🎬)のです。後輩たる者も亦また(🆗)だらしが(🔨)無く(❕)、(📄)す(🈳)っかりおびえてしまって、作品はひ(🏁)た(🎵)すらに、地味にま(😥)ずしく、躍る(🐪)自由の才能を片(🕷)端(🔯)から(🤽)抑制して(👛)、なむ誠実(🚚)なくては叶か(🐋)なうまいと伏眼(🎨)にな(😤)って小さく片隅に坐り、(🎲)先輩の顔(🌎)色ばかりを伺っ(📔)て、(🖲)おとなし(🔅)い素直な、いい子と(🛬)いう(🔖)事に(🏣)なって、せ(👕)っせとお手本の四君子やら、ほてい様(🍽)やら、朝日に(🛣)鶴、田子の(🐥)浦の富(🛢)士など(🏃)を(🎾)勉強い(⛩)たし、(🏝)ま(🛐)だまだ私は(⚡)駄目ですと(🧖)殊勝らしく言っ(🔔)て溜息(⬛)をついてみせ(🔊)て(💡)、(⛵)もっぱら大過なからん事を(🏆)期してい(🥦)ると(🌰)い(🍃)うような(😍)状態になったの(💙)です。い(🚮)までは私は(👿)、信じています。若い才能(🎠)は、(👸)思い切り縦横に、天馬の如(🛡)ご(🗨)とく走(🤲)り廻るべ(🧑)きだと思(🙃)っています。試(💥)みたい(💉)と思う技法は、(🧗)とこ(🤼)とん(🤮)までも駆使すべきで(🛀)す。書いて書き(🥖)すぎると(🍮)いう事は無い(🏺)。芸術とは、もと(😅)から派手(📪)なも(🔬)のな(🏕)ので(🔹)す。けれども私は、もうおそいようです。骨が固くな(🔶)って(📏)し(🔛)ま(💷)いました。ほて(🐡)い様やら、朝日に鶴(🙊)を書き過ぎ(🐸)ま(👥)した。私(🌏)はあなたのお手紙を読み(🔋)、いまさ(🛫)ら(🏨)何(🙆)を(😚)言ってい(🐞)やがる(🕐)と思っ(⏲)たのは、そのところなのです。もう二十年(🚠)はや(🌯)く、あな(🐚)たがそれ(🍶)を、はっきり(⛅)言ってく(🤹)れたならば! けれど(🌓)も、これは(🏉)愚痴のよう(🦉)です。お手本(🔯)を破れ、二十世紀の新し(🚔)い芸術は(〽)君たちの手中(🤷)に在ると大声で(🐇)煽動(🔭)せ(🚸)んどうせられても、(💾)私は(👥)苦し(🌎)く顔をゆがめて笑っ(🌇)た(📁)だけでし(🐷)た、という(👿)事だけを申し(🚡)上げ(🐋)て、その余の愚痴めいた(🔴)事は、言わない事(⏳)にい(📩)たしましょ(🤙)う。私もどう(💺)やら、(📷)あなたと同様に、(🕌)十九世紀の作家のようであります。
A「どん(🌵)な(📆)事があつても泥坊(♎)だ(🤱)けはやりさうもな(🎓)いよ(🙀)。―――何(🔣)しろアレは実に困る。外(🔒)の人(👮)間は友(🀄)達に持てるが(🍓)、ぬ(🌾)すツととなるとどうも人種が違(💧)ふやうな気が(🌅)す(📨)る(🍲)からナア。」
A「二人お(🏣)る。」(🕕)

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