「うなさ(🥨)れてる。」
その(🕓)連中(🤕)(zhōng )は、お婆さんなどにつかまると(🍲)、くど(🏞)/\暮(mù )しの苦しい(🧢)ことや、自分達の昔(xī )か(💝)らのことなど(🚒)を(🚯)口説(shuì )か(🍗)れた。そして、「地主(zhǔ(💒) )樣」になんか、ど(🌤)うか手荒い事(♒)をし(😫)ない(🏑)でくれ(🐛)と拜まれたりした。「俺(🧢)(ǎn )んど(👱)この息子(🤼)ば(📅)、そ(🌀)つたら(🉐)寄合(🎬)(hé(🔌) )ひさ(💄)なんか出さな(🤮)いで、すぐ(✌)歸(guī )れツて(🔯)云つて(🌭)くれ。」と(⌛)、頭から(🤞)、(♏)どなられ(🚋)た(⚡)ところもあつた。「碌なもの(✳)にならない。」(🐧)さういふ處(chù(🈳) )は何んと云(🥞)つても駄目(🙋)だつ(🍤)た。それから、皆(jiē )のする事を危ぶんで、「何んか、(🔷)別(bié(📱) )にえゝこどでもねえべか。」と(🔯)云つ(📷)たり(🚴)、「失敗しくじつたらハ、飯の食ひツぱぢになるべし。」と云は(🗒)れた(🐪)りした。
「芳(🍑)?(😩) ―(🛫)―うん、芳か。」さう(🛬)母親(qīn )が分る(🌀)と(🕯)、「それさ、(❣)まだ墮り(📳)ねえどよ。體で(📓)も惡(è )く(📬)しね(🐥)えばえゝ。」(👁)と云つ(👙)た。
源吉(🥁)は(🚯)前方(fāng )に眼を(🚿)やつた。風呂敷包みか何かのやう(👦)に馬橇の(💠)上に圓(💥)く縮こまつて(㊙)ゐる百姓を見ると、それが自(🌷)分た(📄)ち(🎲)全(🍏)部(🦎)の生活(🤕)をそのま(🚗)ゝ現してゐる(🕎)やうに(😟)源吉には思(🌝)はれた。このかまきり(🏙)蟲のやう(🦉)な「敵」が分(fèn )らず、分らうと(💤)もせず、蟻やケラのやうに慘めに暮(⛪)してゐる(🥣)百(🆚)姓達がハツ(🍚)キリ(💯)見えた。彼(🥚)等だ(🛴)つて、(🛢)然し今こそ、敵(➿)が(🔸)どいつだ(🍚)か(💤)、どんな(🔱)畜生(shēng )だか分つ(🌍)た(⏸)らう。だが、こんなに打ちのめされ(🐋)た善良な百(🔥)姓達(dá(🍦) )は、もう一(🍙)度、さうだ今(♉)度こそは(🧥)、鎌と鍬(🌌)をも(😨)つ(🙄)て、ふ(🤶)んばつて、立ち(😭)上れるか! 敵のしやれかう(🏐)べを(❗)目(🤢)(mù )がけて(🔀)、鍬をザク(🤯)ツと打ち(👍)こめるか!
源吉は(🐄)然し母親の云ふ(🧢)ことには、(🚩)別に何んと(🌟)も、たてをつくやう(🆕)な(🤢)事は(🎲)云ひも(🥅)せず(🕋)、しもしなかつた。ムツシ(🏍)リし(👄)て(✂)ゐた。ことに、源吉は、こ(😳)の事があつてか(🏐)ら、ずウと、何時ものム(🚆)ツシリがひどく(🔥)なつ(💣)てゐ(🛑)た(🥧)。母(👨)親(🔫)(qīn )にはそれが(😕)分(📪)つた。源(yuá(💌)n )吉(🤵)は、ひ(⬇)どくムツシリし出す、(👂)その(🏋)次には(🏟)何かキツ(🦂)トいゝことがなかつた。大きな(🏝)ことをやらかす前(📘)、(🦓)源吉(💫)(jí )は鐵の(💀)固まりの(⚪)やうにだま(🍬)りこくつ(🖥)てゐ(🎢)た。母(mǔ )親はそんなことが無(wú )ければ、(🕒)とそれ(🐼)ばかり(🔋)思つてゐた。だか(👧)ら(🗽)、何時(shí )もの愚痴が母親の口(➗)から(🏤)出(chū )た(🛳)。
そ(🤶)の(🗿)ために、一時(🎽)(shí )とまつ(⏭)た馬橇(qiāo )が、(😘)又順に動(dòng )き出(💤)した。その(⛵)踏切を越(🎫)すと、(📮)今度(dù(🌗) )は鐵道線路に添つてつい(⛄)てゐ(🤗)る(🍽)道(🕔)を七(qī )、八丁行けば、それで(🚃)町には入(🚕)れた。「さあ、愈※(二(è(🥓)r )の字点(diǎn )、1-2-22)しめ(😌)てかゝるんだぞ。」さういふのが(❓)、前から(🙌)順次(cì )に(😲)皆(jiē )に(🍌)傳つてきた。
本當は十日も前(qián )に、(🚒)「(🈹)こつそり」歸つてき(🥏)てゐ(👿)た(👐)の(🆎)だつた。お芳の父(🚿)親は家に入(rù )れ(🥕)ないと云つた。貧乏百姓に(🏼)は(🤔)、(〽)寢(👧)(qǐn )て米(mǐ )を食ふ厄介物でしかなかつ(🔚)たし、もう少(📻)(shǎo )した(🖼)てば、そ(👿)れにもう一つ口が殖(🕺)える。とんでもな(🥤)いものいりだ(🎦)つた。そして又(yòu )そんな不(📕)しだ(🌩)らな「女(🚗)郎」(🛑)を家(jiā(📷) )には置けない(🔒)、(😎)とぐわんばつ(♈)た。お(🤝)芳(😡)は(🧒)土間に蹴落された。「物置の隅ツこでもいゝ(🍜)から。」お芳は、土べたに(🙈)横(héng )坐りに(🈂)な(🏓)つたま(🌤)ゝ(🏷)、泣(🏋)(qì )いて頼(😢)んだ。――
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