二(èr )八(bā(🍠) )(一七五)
○(🚏) (⤵)次((💭)原文)==(🚼)一般(🛂)に「(✍)つぎ」「第(dì )二」の意(🐍)味に解(jiě(💙) )され(🛋)ているが、私(⌚)は「途次」(📔)などと(🙀)いう場合の「次(🌍)(cì(🍮) )」(🔱)と同(🍛)じく、目(🌱)標(biāo )に達する一歩手(shǒu )前の意に解したい(🐼)。
二(èr )七(qī )(一七(🦒)(qī )四)(⛱)
一二(二(èr )一七)(🥂)
「典(diǎn )籍の(🧀)研(🌧)究は、私も人な(🛰)み(🔨)に出来る(🚲)と思(🧣)う(✂)。しかし、君子の(♋)行(⛪)を実践すること(🔆)は(🆔)、まだなかなか(🚍)だ。」
一六((📎)二二一)
○ この一章は、一般の個(gè )人に(🕞)対する戒めと解(jiě(🤮) )するよりも、為政(🎬)(zhèng )家に対する戒めと解(♍)す(🤹)る(🍳)方が適当(💅)だと思(sī(🍟) )つたので、思(sī )い切つて右のように訳した。国(guó )民(🌌)生活(🤝)の貧(🏣)困と(💺)苛察な政治とは、古来秩序破壊の最(💎)大(dà )の原(yuá(🌘)n )因な(💚)のである。
「泰(tài )伯(bó )たいはくこそは至徳の人(rén )とい(🚦)うべきであ(🍳)ろ(👖)う。固辞し(📧)て位をつがず、三(sā(😾)n )たび天(🍓)下(😘)を譲(ràng )ったが(🔻)、人民に(🚉)はそうした事(shì(🍲) )実(📃)をさ(🕚)え知ら(⏭)せな(🚘)か(🏫)った。」(♿)
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