ゆ(🚅)すらうめの木
「ぜいたくな人(rén )は不遜に(🍶)なり(🐀)が(💰)ちだ(🗑)し、儉約な人(🚂)は窮屈にな(🍌)り(🚶)がちだが(☝)、どちらを選(🏌)ぶかというと、不遜であるよ(🔖)り(🤳)は、まだしも窮屈(qū )な方がい(🗂)い。」
大宰(💖)たいさいが子貢(gòng )にた(🥄)ずね(🏍)てい(🚀)った。――(😉)
○ 詩経の内(🎸)容を大別す(🈳)ると、風・雅・頌の三つになる(⛪)。風は(🕋)民謠(yá(🚱)o )、雅は(🍢)朝廷の歌(🤰)(gē(🕑) )、頌は(🚪)祭事の歌(👬)である。
「篤く信(xìn )じて学(🍚)問(🌻)を(😀)愛(ài )せよ。生(shēng )死をかけて道を育て(💞)よ。乱(🍯)(luàn )れるきざし(❌)のある(📪)国には(💉)入(rù )らぬがよい(😟)。すでに乱(luàn )れた国に(🥣)は止まらぬが(📱)よい。天(tiān )下(xià )に道(dà(🖖)o )が(🏄)行われて(⌚)いる時には、出でて働け。道(dào )がすたれて(🍶)い(🎮)る時(shí )に(🎲)は、退い(🎳)て身(shē(💧)n )を守れ(🚘)。国(guó )に(🚳)道が行われていて、貧賎であるの(🏞)は恥だ。国に道が行(🎿)われ(🔊)ないで(🆑)、富貴で(🧥)あるのも恥だ。」
「堯帝(🏬)の君(🔲)(jun1 )徳(🚠)は何と(🥡)大きく(🕔)、(🔗)何と荘(zhuāng )厳(📽)(yán )なことであろう。世(shì )に(💚)真に偉(wěi )大な(🎐)ものは天のみ(🌒)であ(🗄)る(🖤)が(❓)、ひと(➗)り堯(🛸)帝(dì )は天とその(🏨)偉(wě(🗺)i )大(🎂)さを(✨)共(✌)(gòng )にしてい(🍿)る。その徳の広(😟)大無辺(🎧)さは何と形容してよいかわからない。人は(❔)ただそ(⛑)の功業の荘(🤷)(zhuā(😽)ng )厳(👸)さと文(⌚)物制(🤬)(zhì )度(🏬)(dù(🥑) )の燦然たるとに(🖇)眼を見はるのみである。」(🍟)
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