「(🤶)せっ(🤺)かく道を求めてやって来たのだから、喜んで(🌸)迎(🎖)えてやっ(🕡)て、退(tuì )かな(🌬)い(💍)ようにしてや(📉)りた(⏹)いものだ(🎪)。お前(🛅)たちのよう(🌌)に、(🌪)そう(👰)むごいことをい(🔷)うも(👔)のでは(🍑)ない(🤣)。いったい、人が(🌲)自分の身(shēn )を清くし(🌇)よ(🍛)うと思って一歩(bù )前(🐨)進して来たら(🌃)、(📒)そ(😧)の清くしよ(👑)うとす(👞)る(🙆)気(qì )持を汲(😮)(jí(🚭) )んでやればい(🦐)いの(🏦)で、過去のことをいつまでも気にする(⤵)必(❓)要(💺)はない(🖋)の(🚘)だ。」
一(yī )五(wǔ )(二二〇)
曾先生が(💴)病床にあられた(🤢)時、大夫の孟(🥞)(mèng )敬(🍝)子が見(jiàn )舞(wǔ )に行った。すると、曾先(🐗)生(😦)がい(🐳)われた。――
「さ(🤺)あ、(📕)何(🙊)で有名(míng )になって(👅)やろ(⬅)う(🙊)。御ぎ(✖)ょに(🉑)するかな(💃)、射しゃに(🌠)するかな。やっぱり一番(fān )たやすい御(🥌)ぎょぐらいにして(🈸)おこ(🕰)う。」
「やぶれた綿(miá(🈺)n )入を着て、上等(děng )の毛皮を着ている者と並ん(🥖)でい(🧓)ても、平気でいられる(🅾)のは由(yóu )ゆうだろうか。詩経に、(🔚)
二〇((🖍)二〇(💍)四)
○ これは孔子晩年の(🔉)言(yán )葉にちがいない。それが単(dān )な(🍴)る無常(cháng )観(🐐)か、過(♿)去を(😷)顧(🎋)みての歎(👍)声か、或は、た(💆)ゆみな(🐖)き人間(jiān )の努力(📰)を(📵)祈る(👜)声かそもそも(🥩)ま(⛵)た、流転を(⌚)とおして(🚤)流るる道の(🎀)永遠性(xìng )を讃美する言葉か、それ(🔢)は人おのおの自らの心境によ(🥤)つて解するがよかろう(📄)。ただわ(🕟)れわ(👍)れは、(🔣)こうし(⏺)た言(yán )葉の裏(👈)付(fù(🆔) )けに(🈂)よ(🍦)つ(🥓)て、孔子の他(🌕)の場合(🌊)(hé )の極(🅰)めて(🕙)平(❎)凡らし(😙)く見(jiàn )える言葉が(⛵)一層(céng )深(🔙)く理(🙆)解(🏮)されるであろ(🥞)うこ(💁)とを忘れてはならな(⚡)い。
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