一(📼)二(一九(jiǔ )六(🉐))
二(🛎)四(🤷)((🦖)二二九)
「(📝)鳳(⏬)ほう鳥(niǎo )も飛(fēi )んで(🕥)来なくなっ(🛷)た。河からは図(tú )とも出(chū )な(🔵)く(🏆)なった。こ(🕸)れ(💂)では私も生きている力がない。」
有るをねたみて(🦔)
○ 政治(🍃)家の態度、顔色、言(🥋)語というもの(🌙)は、いつ(🐣)の時代でも(➰)共(gòng )通の弊(bì )があるも(🍤)のらしい。
○ 本章(zhāng )は「由らしむ(🖇)べし、知(🙁)(zhī )らしむべからず(💖)」と(🍴)いう言葉で(😳)広く流(🚎)布され、(🔩)秘(💾)密(🉑)専制政(zhèng )治の代表的表現(xià(🕞)n )であるかの(🧒)如(rú )く解釈さ(🏝)れ(🤨)ているが、(🤥)これは原(yuá(🆙)n )文(wén )の(📍)「可(⤴)」「(🥘)不(🚴)可」を(🥪)「可能(né(💺)ng )」「不可能(👡)」の意味に(♐)と(🏾)らないで、「命(💁)(mìng )令」(🚯)「禁(🌥)止」(⛑)の意(⛳)(yì )味(wè(🍲)i )にとつた(🥕)ための誤り(🦍)だ(♐)と私(🦗)(sī(✨) )は思(sī(🍚) )う。第(🎌)一、孔子ほど教えて倦まなかつた(🌟)人(🚧)が、民(😝)衆の知(zhī(🎨) )的理解を自ら進(👛)(jìn )ん(💾)で禁止しようと(🏦)す(🍳)る道理(🏝)はない。む(🗯)しろ(🍘)、知的理解を求めて容易に得ら(🙍)れない現実を(📥)知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ(😃)徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を固めた言(👵)(yán )葉として(🙌)受取るべきである(😙)。
八((📕)二一(🐅)三)
「そういうこと(👾)をしても(⏪)いいも(🛶)のかね。」(📡)
とあるが(🍌)、由(yóu )の(🎯)顔(📲)を見ると私にはこ(💘)の詩が(😌)思い出(🏫)さ(💖)れる(💃)。」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025