「何? 見てい(👈)た!」
「あたりまえじゃ(🧓)ないか。」
だ(🔗)が聰明な(😤)読(🏵)者な(📼)らば(🛑)、(✏)彼のそうした行(🚕)為の裏(🐣)に、いつも一脈の哀愁(🎸)(chóu )あいし(🕐)ゅうが流(🕟)れ(🏛)ていたことを決(jué(🏨) )して見逃(tá(🔡)o )が(🎦)さなかったはず(😢)だ。実際、哀愁は(🤪)、次(📎)郎に(🌎)と(🤒)って(❓)、過去十五年間、切っ(🍾)ても切(🥞)(qiē )れない道づれであったとも言えるのである。彼の(🐗)負け(〽)ぎらい、(🤭)彼(bǐ )の虚偽きょ(👰)ぎ、彼の反抗心(🦀)と闘争心(xīn )、およそそうした、一見哀(🎾)愁とは極めて(🍖)縁(😥)遠いように思われるも(🎼)のの(🌇)すべ(🌶)てが、実(🍈)は(🏍)哀(āi )愁(🚢)(chóu )のや(🍈)むにやま(🗞)れぬ(🈳)表現で(🏟)あり、自然(🦁)が彼(bǐ )に(👒)教(jiāo )え(🗓)た哀愁からの(🗒)逃(🌎)路(lù )だ(📣)ったの(🎯)である。そして、もし「自然(rán )の叡(🕥)智えいち」とい(🎹)うものが疑え(⛷)な(⤴)い(🙀)ものだとするならば、次(cì )郎の心が(⛄)そろそろと詩にひかれてい(📔)ったと(💭)いうことは、必(❎)ずしも不似合なこと(🌲)ではなかったで(🦀)あろう。とい(🧔)うのは、何(hé(🕣) )人も自(zì )己(jǐ )の(🔤)真(zhēn )実を(🏓)表現してみた(🥎)いと(📔)いう欲望(wà(😪)ng )を(🎈)いくぶん(🔇)か(🦉)は(💔)持って(📵)いる(🍽)し(♋)、そして、哀(āi )愁(chóu )の偽り(🐮)のない(🔁)表現には、詩(shī )こそ(🍣)最(zuì )もふさわしいものだからである。
それか(🌍)ら(⏪)あ(➖)と(🚙)、次郎は何(hé(🎭) )が何やらわから(💉)なかった。た(📞)だ真っ黒なものが周(🏖)囲をとりかこみ、そ(🤽)こ(♊)から手(♉)や足が何(🎻)本(🥣)(běn )も出て、自(zì )分のからだを前後(🔜)左(🌱)(zuǒ )右に(🍲)はね(🔇)とばしているような感じだ(🈶)った。
(🍮)次郎は、三つ(🍮)ボタンが自(🍘)分(fè(🔣)n )を(🛵)追(🌒)っかけるの(🌒)を、演説(🌙)した(🌟)生(🛷)徒がとめている(🚍)んだな、と思(sī )いなが(🔪)ら、(⬛)足(zú )を早め(🍲)た。
「あるとも。わ(🧞)れわ(🧠)れはもっと堂々たるところを(🖊)見(😹)せてやるさ(😛)。少くとも、狐の奴み(🌃)たいな、へまはや(🔯)らん(🚢)よ。あいつ(🔑)、自分(📄)からわ(🎈)なに飛びこん(🙋)だよ(💾)うな(🌠)も(🈲)の(🎱)だからね。」
「あたりまえ(🔎)にしていても、生意気だっ(🕙)て言っ(🏖)たら?」
「理窟を(🎟)言うな!」
「しかし、本田の弟(🧞)(dì(🎥) )にしちゃあ、(😧)すご(📷)く(😮)勇(yǒng )敢だ(🚰)ね。ふだんから、そうなんか(✏)。」
「そんな(🦒)こと、あり(🍘)ません。」
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