八(bā ) 佐久(👊)こ(👱)とば
オヤ、さかんな鈴(🌦)(líng )の(🔊)音も(🎏)しますよ(❓)。それ(🙊)がこ(🌝)の谷底へ活気をそそぎ入れる(🔖)ように聞えてきてい(😯)ますよ。
三 (📦)母(mǔ )を葬りに(🤝)
わたしも(🏕)これ(👟)までいろいろな人に(🙃)会い(🚮)まし(😓)た(🎧)が、(🏄)この古着屋さんほ(🍽)どいろ(🔐)いろなことをやった(🥢)人を見(jiàn )たこともありません。絵(guì )の具(jù )屋(wū )の手代、(🕯)紅べ(😣)に製(🏦)造業(🍏)(yè )、紙(🖲)(zhǐ(😺) )すきなどから、(😡)朝鮮貿(mào )易と出かけ、帰(🏛)って来て(🕳)大(🤡)阪(bǎn )で(⛄)紀州(㊙)炭ず(📻)みを売(mà(🥢)i )り、東京(jīng )へ(🌐)引(🤫)っ越(yuè )して来てまずガラス(💛)屋に雇(gù )われ、(😤)そ(⛄)の次(🎵)がくつ屋(wū )と(🖇)なってこうも(🈸)り屋を兼ねたと言います(⚡)。
そ(🕉)う、そう、ある川(👂)の流(🦎)(liú(🚔) )れに添う(🍳)てい(😔)かだ(👕)を下(xià(🤮) )す人があったの(📯)もその一つです。それが材(🔪)木(🚧)のいかだ(🍓)でなしに、竹(😛)のいかだ(🐏)で(🧙)あったのもめずらしく思(sī )われ(🧑)たことを覚えています(😔)。土地不案内なわたしも、そ(🕶)の川(💽)に(💻)ついて水(👔)上みな(🚥)かみのほうへ進みさえすればいいと感づきました(🍝)。だんだ(👮)ん(🥨)歩(bù )いて行くうちに、川(chuā(😢)n )の水は谷(gǔ )底(🔚)の下(🍆)のほうに(🔇)見える(🎨)よう(🐉)になって、(🕰)が(❗)けづたいの道(dào )へ出(chū )ま(🐏)した。
それから、来助(🍴)老人は自作の刀を(🐛)取り出(chū )して(⏪)きまして、
(🥓)わたしの郷里(🏔)で(🕤)は、(📉)てい(🏑)ねい(🤽)に(🕎)人(rén )の(🕎)ことを呼ぶに(🔟)は「お前さま」、自分(fè(🥈)n )のこと(👏)はだれに向か(⌚)っても「おれ」です。そこ(♿)で、かしどりはことばを(🥓)つづけて、次(🏻)のように語りました。「ご(🥣)らんのと(📭)おり、先年の大(dà )火で村も焼け(🕜)ま(🗺)し(😙)た。お前さま(🔳)の生(⛪)まれ(🏮)た古(😛)い屋敷のあと(👗)も、(😆)今は(🈁)桑畑で(☕)す。あの桑畑(🐦)(tián )からは、た(🐯)っ(🍋)た三つだ(🌄)け焼け残った物が出(chū(🚄) )て(🤢)きました。一(yī )つ(🥗)は古い(🏢)鏡、(🍭)一つはお(👫)前さ(🌮)まがおとうさ(🤯)まの石の印(🚟)、もう一つは(🔍)お(🕌)とうさまの部(💐)屋の前にあった(⤵)ぼ(🦓)た(❎)んの根から吹(chuī )き出した(❓)芽。ほんとに――あの古(🧕)い鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそく(🚯)普請のできた家も(📹)あり、かりの住まいにが(🌘)まんしているもの(🤙)も(🖥)あり(⛎)ます(⛲)よ(👌)。なんにしてもあの大(dà )火の(👞)あとですか(🔠)らね。あれから村も変りま(💷)した。まあ、今(📵)(jī(🥐)n )だに(🍒)むかしを恋しが(🍋)っ(🍒)て、ふる(🦑)さとのふと(🐭)ころにすがりつ(🐓)いている手あいもない(📀)ではありませ(🎂)んが、しかしも(⛩)うそ(🏞)んな時ではなくなりま(🏙)した。お乳の出もし(🌐)ないち(🖤)ぶさをしゃ(🔕)ぶっ(📼)ているようなこ(🏥)とはだめで、早(📐)く(🍣)気(qì(🎰) )のついた村の者(zhě )は皆(🚒)この(🌈)焼け跡からたち(🍅)上が(📀)ろ(🐾)うとし(💩)てい(💽)ます。そ(😱)う(🔄)です。この災難のど(🛂)ん底か(👿)らです。神(shé(🥉)n )坂村み(🦓)さかむらも今は建(jiàn )て(🦖)直(zhí )るさ(🐥)いちゅうですよ。」(🍅)
一〇 かわずの見学
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025