現在の場所 表紙 フェラ 動画 《動画 マスタベ》

動画 マスタベ10

タイプ:亚洲有码 2025 124890

主演:みずひらまなぶ(水平学)

監督:ジャック・ベンダー

フェラ 動画《動画 マスタベ》2行目ライン



動画 マスタベあらすじ

 オヤ、さかんな鈴の(💹)音もしますよ。それ(🚨)がこの谷底へ(🐱)活気(🥢)(qì )を(😚)そそ(📚)ぎ入(🥄)(rù(🚔) )れ(🔒)るように聞えてきていますよ。

 そんなこ(🔃)と(♐)も言い(🚥)出(👑)すような(🗯)人でした。

 姉(zǐ(💘) )夫婦は(💝)木曾(céng )福島きそふくし(📆)まをさして帰って(🐡)行く人た(🤜)ちです(📜)。そこでわ(🔺)たしもいっしょ(🚱)に神(🍅)(shén )坂村(⌚)みさかむらを立(lì )ちま(📰)した。お別れに寄(jì )った家々の(🥜)人たちは、い(📸)ずれも門(mén )口(kǒu )に出(😶)て(🥔)、わたしたち(👃)を見送ってい(🐎)ま(❗)し(🍌)た。神坂(😺)(bǎ(🤰)n )村から次(cì )の吾妻(qī )村(cū(😢)n )あずまむら(👥)までの二里(🛬)の間(🐸)(jiān )は男(🕕)(ná(🦔)n )垂(chuí )山おたるやまなどの迫(pò )ってきてい(😏)るところで、深(♒)い山林の中で(🕸)す。吾妻(qī )村まで行(❔)きますと(🚙)、おじの(😫)家があ(🛷)り(🥋)ます。そこ(🍳)がわ(🔸)た(🤝)しの(👌)母の生まれたと(🌡)ころです。

 玄(📘)関(🤭)からたずねてく(⏯)る客(kè )は表口の格子(zǐ(🙈) )こう(⛏)しをあけてはいり(🏠)まして、取(qǔ )り次(🚩)(cì )ぎを頼むので(🎙)すが、(🕚)その応(🌛)接(jiē )がわたし(📱)のつと(💑)め(🧠)で(👶)した。うや(🌉)うやしく手をついておじぎをする(😪)こと、客の名を奥へ通(😗)すこと、案(✂)内すること、茶(🙇)を運ぶこと、客(🧕)のは(🙆)きものを直してお(🎴)くこと、それか(😚)ら庭先をはき(⛰)きよめること(🔘)なぞ、長(🥀)い月日(rì )の(❌)間(🖱)にはわたし(🤞)も慣(🌜)(guàn )れまして、それを(🕖)自分のつとめ(🍍)と思った(✋)ば(🚡)かりで(📌)なく、玄(🐃)関(📌)にすわるこ(✅)とをいっそ楽しく思(🎶)(sī )うように(🔶)もなり(🎢)ました。わたしはよくその(🤠)せまい小(🎏)さなへ(🥣)や(🍸)で好きな本を読み(⏹)ました。今になってみます(🦁)と(🎚)、わたしの勉(miǎn )強は(🍼)ほかのお友だ(🚸)ちとも(😴)違(wé(🎠)i )いまして(😣)、こんな玄(👨)関番が土(tǔ )台(💻)(tái )になった(🐾)かと思います。というのは、い(🎊)ろいろな用事(shì )でおじさん(🌪)のとこ(♋)ろ(🔙)へたずねてくる男や(🙆)女の客(🕳)を(🐥)迎えた(🥣)り送ったりするうちに、いくらか(🐖)ずつでも、さまざま(📣)な世(shì )の中を(🤮)見る目(🔂)が(👀)あいて行(🐥)ったばかりでなく、わ(🐢)た(🌠)したちと(⏬)はまっ(🌬)たく(😴)教(jiāo )育の(🚝)受(shòu )け(🌮)方の違った少年や青年、東京(🎿)(jīng )の(🧐)下(xià )町(📴)あたりに年(nián )季づと(🖐)めする(🦏)町(🐯)家の若者、それから地(✏)方出の奉公人(rén )などが気(⛹)(qì(📤) )風の(🍓)のみ(👣)こめる(🌜)ようになったのも(🚃)、こんな玄(xuá(🥗)n )関番のおかげだ(📠)か(🛺)らでした。

 (🐝)橘翁きつ(❕)おうさ(🐛)ま(🍐)の始めた薬はそ(😡)んな時の役(yì )に(🔽)も(📵)立っ(🦂)て、(🤪)町(dī(😨)ng )へ(🚓)集まって来た博労が(🏫)帰りがけに(🎏)、よく姉の家へ(🤽)立ち寄り(🥐)、いく袋となく高瀬の薬を求めて行(háng )くと(🎀)言いま(💱)す。聞いて(🚈)みれば、(🌃)博労はひいてい(💬)る馬に高瀬の(🥊)薬(👤)を(📆)添え、そ(⛓)れ(🎗)を木曾(🐜)(céng )駒きそごまの証拠として、ほかの買い手(🏆)へ売(mài )り渡す時に用(yòng )いるとか。一度ひ(🐰)ろまった薬(yào )は(🏍)ど(💖)んな(💉)と(🌦)ころで(🍆)、ど(🐦)んな(📨)ふ(🕗)う(🎿)の木(❗)曾(céng )みやげにな(🏤)るものとも知(zhī )れ(⛳)ま(🌼)せん。これ(🤯)には橘翁さ(🕶)まも草葉の(🌖)か(🥟)げで、に(🥓)が(🔪)笑(🎪)いしていられることで(🍹)し(🏰)ょうか。

一一 松風

一(⭐)四 (👝)朝(🐩)

 ある夏、(🗼)保(🦂)(bǎ(💈)o )福寺峠ほうふく(🆕)じ(❄)とうげ(🥜)や(🐪)鳥居(jū )峠とりい(🏮)とうげを越(🈂)(yuè )して木曾(⏯)福(🧞)島きそふくしまに姉の家(📸)を(😇)たずねま(🍀)した。その(👭)時はわた(🕎)し一人でもなく、吉(💂)(jí )村のむすこさんを連れて行きま(💟)した。今の吉村さんもその(🤶)ころはまだ(⛑)中(zhōng )学(xué )生で(👏)あったのです。吉村一家(jiā )の(🏕)人(🕯)(rén )たちは木曾福(🈳)(fú )島の出(chū )ですから、(🏟)こ(🛌)の(🤼)中(zhō(🧛)ng )学生にとっても初めて(💚)両親(🎋)の郷(xiāng )里を(👢)見(jiàn )る時でした。

 木曾(céng )川はこの町(🏁)(dīng )の中央を流れる川です。姉の家の門前からがけ下のほうに(👂)福島の町(🌜)(dīng )がよ(😷)く見えま(🎪)して(🦋)、(👩)川(chuān )の瀬の(🍄)音ま(🆓)で(🙉)が手に(🛋)取るように聞(🍐)えています。対(🖼)(duì )岸(🕖)に(🏐)並(bì(🧓)ng )ぶ家(📐)々(🚜)、お寺の屋(wū )根(gēn )、古い屋敷の跡なぞ(🎶)から、(🎡)深い原生(shēng )林につつ(🚊)ま(📣)れた山腹(fù )の地勢まで(🔏)が望(wàng )ま(🐪)れます。こんなに用心よくま(😎)とま(🌆)った町のながめのあるところもめずらしい(🍾)。それ(👢)を見て(⛲)も、古いお(👚)関(wān )所を中心(🆓)にして(🈷)発達(♈)してきた町だということがわ(⚾)かりま(🔀)すね。

 (✍)昔の人(🛳)(rén )がほんとうに(🛺)物を考(➗)えた場(chǎng )所だと(👎)い(💋)う気(🌛)のしてくるのも(🍲)、そ(😐)の岩(🐓)壁の前です(🚼)。わた(🌑)し(🏜)は古(gǔ(🚃) )い(➗)松(💋)(sōng )の枝(🖍)を通(tōng )して(🖊)海(hǎ(🏦)i )に映る夕日を望みながら(📷)、し(🦄)ばら(👮)くそこに立(lì(🙄) )ちつくしていたこと(🍧)もありました。

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《動画 マスタベ》関連作品

《動画 マスタベ》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《動画 マスタベ》?
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Q3《動画 マスタベ》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
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Q4《動画 マスタベ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《動画 マスタベ》評価:
A (🆒)実に多(🚇)くの人の世話(♍)になった。本当に世話になった(🥈)。
A要が義太(🍜)夫(⏸)を好(⚽)まないのは、何(🛃)を措おいてもそ(⛳)の語り口の下品なのが厭いやなので(🚮)あった。義太夫を通(🐛)じて現れる大阪人の、へんにず(🛃)うずうしい、臆(🚑)面のな(🐧)い、目的のた(🏔)めには(🏡)思う存分な事を(🎗)する流(📅)儀が、妻と同じく(♌)東京の(🛌)生れである(🗞)彼(🚭)には、鼻持ちがならない気がして(🍓)いた。ぜ(🕐)んたい(🕵)東京の(📰)人(🔐)間(🅿)は皆少しずつはにかみ屋である(🌁)。電車や汽車の中な(😂)どで知(💞)らな(👲)い人(🥧)に(⏭)無遠慮(🤮)に話(🎻)しかけ、甚はなはだ(🌿)しきはその人(🤦)の持ち物の値段(🚁)を聞(⛄)いたり、買った店を(⛹)尋(🚟)ねたり(🤚)する(🖱)ような大(🍯)阪人の心やすさ(🤹)を、(☕)東京(🙀)人は持ち合わ(👱)せ(🏍)な(📜)い。東京の人間は(👴)そう云うやり(📏)方を不作法であ(🕑)り、無(🗑)躾ぶし(🆚)つけであるとする。それだ(🐃)け東京人の方がよく云えば常識が円(🚢)満に発達(🌊)し(📕)ているのだが、しかしあま(🕠)り円満に過(🎗)ぎて見えとか外聞とかに(💕)囚とらわ(😩)れる結果は、いきお(🍺)い引っ込(📃)み(🐑)思案(🎡)になり(🌎)消(🙉)極的(➿)になることは免れられない(🍊)。とにかく義太夫の語り口(🤚)には、この(💲)東京人(👜)の最も厭いとう無躾(🔟)なところが露骨(⤵)に発揮されて(🎗)いる。いかに感(💃)情の激越(🙈)を表(🏌)現(🧑)するのでも、あ(🤼)あま(😬)でぶざまに顔を(📎)引き歪(🏘)ゆがめたり、唇を曲(🚼)げたり、仰のけ反ぞったり、も(🌱)が(🌲)いたりしないでも(🥊)い(🔱)い。ああまでにしないと表わす(🧑)ことが出来(😰)ないよ(🔽)うな感(🥊)情なら、(🏮)東京人はむしろそんなも(🈴)のは表(😂)わさない(🚠)で(🎒)、あ(✨)っさり洒(😴)落(🍭)しゃ(🥧)れ(💵)にしてしまう。要は(🏪)妻が(🚍)長唄ながうた仕込みで、この頃もよく人知れぬ憂さを紛ら(🛒)すた(🌕)めに弾ひ(📉)い(🐦)ている(🎴)のが耳にあるせい(🖌)か、まだあの(🕳)冴さえた撥ばちの(🛣)音の方が淡いな(🗣)がら(📣)もなつ(🐚)かしく聞いていられた。老人に云わせると長唄の三味(😙)線は(🏴)余程(🛣)の名人(💙)が弾かない(🐡)限(🐌)り、(📠)撥が皮に打(💊)ぶつかる音ば(🐕)かりカチャカ(🌛)チャ響(🔩)い(🕓)て、かんじんの(🐁)絃の音色が消(🏈)されてしまう。そ(😚)こへ行くと上方の方は(🌍)浄瑠(🙋)璃でも地(🈲)唄で(⬇)も(🥁)東京のように撥を激しく(♋)打つけな(🗻)い。だから余(🗿)韻と(🏦)円みがあると(✍)云う(💷)のだが、要も美佐子もこれに(🐍)は(📠)反対で、日(🚃)本(🙁)の楽器は(🛃)どう(😯)せ単純な(🐙)のだか(🌳)ら(💏)、軽快を主(🎡)と(💩)する江戸流の方が悪く(🌩)毒々(👘)しい(💈)力が(🈳)ないだけ、邪魔(⏺)にな(📵)らないと云う(🏯)のであった。そして(🍠)夫婦は音曲(🧐)おんぎょくのこと(🛰)で老人を向うへ(🕷)廻(🔊)す時は、いつでも趣味が一致(🛎)して(🤘)いた(🎈)。
A小山内氏(🍼)が、いつから、(🌪)何の理由で私に反感を持ち出した(☕)の(🗣)か(🐕)、私にはよく分らない。私にしてみ(🗿)れば(🥡)全く身に覚えの(🥎)ない(🙃)こ(🤚)と(💸)であつた(🤓)。だか(💣)ら私はそんなこと(👤)ゝは夢にも知(😽)らず(👮)にゐたのであつたが(👭)、「(🍕)近頃小山内(❄)氏(🆒)が蔭へ廻つてしきり(👻)に君のた(⛳)めに悪(🏜)声を放つ(🎏)てゐる」と云ふ(😢)ことを(😨)、(🤺)或る日木村(💚)が注意してくれ(🔬)たの(🔼)である。木(✊)村の(🐾)話だ(🤥)と、小山(🌡)内氏(😎)の反(😬)感の原因は、(👊)私(🤓)が(🎳)急(😽)に大(🐼)家振る(♊)やうになつてイヤに大きく(📷)構へ出したと云ふことにあるら(🖊)しかつた。「小(💳)山内氏と云ふ人(💷)は(💿)変(🌷)に女(🤡)々しい所があるんで(🎵)、君の(💞)出方があんまり花々しいもんだから(🔤)、嫉妬を(✝)感じてゐるんだ(🔫)よ」と、木村は云(🔤)ふのである(🕸)。成る程、(📣)さう云はれてみ(🗼)ればさうかも知(🚠)れない(✅)と云(👞)ふ(🍚)のは、い(🦏)つたい私はその(🏸)頃(🚲)の(💝)文(✊)壇の妙にコセコセし(🏦)たケチ臭い気(🚐)風が嫌ひで(✅)あ(💱)つた。分けても所謂文学青年(🆘)臭(👓)味と(👵)い(🦑)ふものを好(🔼)かなかつた(💞)。たとへば(💜)服装などにしても学生時代こ(🏝)そ薄汚いなり(🚞)をし(🕣)て(⬛)ゐたが、紅葉館の(🚋)宴会以来(🥔)常に若(⚫)旦那然たる(🕯)身嗜みだしな(🐫)みをして、努め(😧)て文筆の(🔍)士らしい風をすることを避けた。私(🕴)がさう云(🕊)ふ好みに(📦)傾いて行つた(⛩)のは(🔸)、元来が下町(🏁)育ち(🔀)であり、且つそ(📬)の(🔊)上(👕)に偕楽園と云ふ軍師が附いてゐて、衣裳の選択から、着附け(🏁)から、時々(🛠)は材料の供給までも(🤝)し(🤧)てくれたせ(👠)ゐもあ(🏷)らう。((🍎)私の小説「幇間」の中に出て来(🔶)る三(🎨)平(🈚)と(🔌)云ふ幇(📶)間は(🕤)、背(🎌)中へ雷神を描い(😛)て裾へ赤く稲妻を染め出(⛔)した白縮緬の長(🤠)襦袢の上に(💐)赤(😗)大名のお(🚩)召を着、藍色の牡丹く(👖)づ(🏫)しの(📣)繻(💤)珍しゅちんの帯を締め、(🆘)裏(🐽)地(🚷)に夜桜の模様のある黒縮(😾)緬の無双羽織を着(😘)て(📖)ゐる。当時私は(🍘)さる批評家か(🤲)ら此の着附(☝)けを褒められ(🔩)たものだが、安(🚯)いずくんぞ知ら(➖)ん、(🥥)これは偕楽園夫人(🤭)の入れ(🍾)智慧であつた)が、それにもう一つ(🤩)、私(🏑)はその頃の自然主義の作家連を田舎者(🛬)の集団(🦂)と認めてゐたので、彼等の無趣味無感覚に対(👶)する(🥗)反感も(🔲)手伝つて(♉)ゐた(🛢)であらう。自然さう云ふ風であるから、(🔙)私は「新思潮」の同人(👋)以外には進んで文壇の人々に交(🎱)りを(🎴)求めよう(🈹)とし(👬)なかつた(🎼)。私の友人は(🥝)依(📑)然として一高時代の法科の同窓生や偕楽園(🚖)の周囲の人々(🐤)ばかりであつた。文壇人の中でも、永井先生の(🕚)やうな人(💠)は此(👬)方から敬遠して逃げてしま(🍵)つたのであるが、され(📉)ば(📄)と云つ(😀)て、同年輩の作家や批評(🍏)家連は話題と云(💱)へば文学、―――それも当面(💃)の(💸)流(🏴)行思想程度のものより何(🐩)も(👑)な(🔷)く、(🗺)甚だ眼界が狭いやうな気がした(🖍)ので(🔒)、私(🏔)はそ(🚲)んな小児病(🌘)的雰囲気からは寧ろ遠ざかるやうに努(🈷)めた。私に(🥅)は、時評月評文壇風聞録(🎁)等(🏸)のものが掲載される雑誌や新聞は禁物で(⏮)あ(🚣)つ(🎒)た(🐀)。さう云(🦅)ふも(🎾)のを読むと、知らず識らず(🚛)流(🥍)行はやり廃すたりを気にするやうになり、料簡がコ(🥐)セついて(⛹)来るのを(Ⓜ)恐(🥉)れ(⏫)た。私は(📰)月評家(⏬)などを眼(🌧)中(🌈)に(📍)措かず、彼等(💹)が何を(😱)云は(👅)うと(👢)も(🉑)頭から無視してかゝつた。私は一躍文壇(🛂)の花形と(🧔)なり、諸所方々(🚞)から原稿の(🕙)依頼を(👙)受けたけれども、片々たる雑文(🆙)や(🛄)感想文の(🅱)注(👣)文は皆拒絶して(🎩)成る可く力を一作に集注し、出来上つ(🎻)たもの(🧝)を最(🥈)も(⤵)多額(👰)の原稿料を支払(✝)ふ所、即ち(♉)中(🕞)央公(♏)論のやうな雑(🌠)誌へ(🚤)発(🧚)表する方(🛂)針を取つた。私のかう云ふ風(😲)な(💶)態度は(👱)、文壇(〽)の風潮を白(🍋)眼(🌓)に視て超然とし(🧟)てゐる(🕠)漱(🌸)石先(📬)生な(🥀)ど(🎞)を真似(😾)てゐ(🛌)るやうにも(😷)思へたの(🗯)であら(🤓)う(😳)。だから(🖱)さう(😔)云(🥣)ふ私を(🍱)目して「(🐠)大家振つて(🚶)ゐる」と云ふ(🐛)のは一往尤もな訳であつ(🐡)たが、私は(🈲)そんな悪口を(🎂)云はれるのは覚(👶)悟の前だつ(👂)た。「大家(🛍)振るの(🕝)が何が悪(🐩)い」(🥘)と云ふ気だつた。そして誰が(✨)何と云はう(😖)と自分の善(🌖)しと信ずる態度を改めるつもりは(⏫)なかつたが、しかしそれが人(🛰)もあらうに、自分の唯一の(⏭)先生である小山内(🛴)氏の(🃏)不興を買は(🌂)うとは思ひも寄(🎨)らぬことで(🕝)あ(🏆)つた。私は余人に対し(🤷)ては傲慢であ(🗃)つたかも知れない(🌎)が、小山内(✝)氏(🕌)に礼を欠(🐺)い(🏅)た覚えはなかつた。若(📣)し氏が度(🍌)量を大きくして昔の(🚋)や(😼)う(📦)に私を弟子(🈁)扱ひに(😃)してくれたならば、(🌠)どんな(🥥)にか私も(🆖)喜んだであらう。木(🚱)村荘太も云つ(📃)たやう(📷)に、氏(📲)には確かに嫉妬深い(🌛)女らしい一面があ(🐦)つた。氏に事業家や政治家の太ツ腹がないのは、(🎁)氏の長所であると(👇)共に(🤸)短所であつた(🚑)。氏が自分の門下(🌫)から出(✉)た私の(🚓)やうな者を包容(🦇)してくれ(🕢)たならば、それが氏の大を成す所以となるのだが(😳)、―(🚝)――そのくらゐ(🗯)の理窟(♍)の(⚓)分らない人で(🍎)はないのだが、生れつきの性(👽)格は如(✈)何(💀)ともし難かつ(🍧)たのであ(🏋)らう。後に述べ(🔌)る(🧕)が如く、(😀)氏は此の性質のた(🚁)めに私と(🌷)の関係以外にもいろ/\な損をし(👈)てゐ(📳)るのであ(🤗)る。私は、(⛔)大家振るのが癪に触るなら面(🌪)と向つてなぜ(🛩)云はな(🤥)いの(⌛)だ、蔭(💱)で悪口(🍛)を(🐟)云ふ(👰)なんて卑怯だと思つたが、(📩)氏が(💌)堂々と私の前(🗯)でそれを云ひ出す勇気のないことも見(📘)抜(🔎)いて(🍜)ゐた。要するに私は、そん(🏜)な婦女的感情は蹂(🖱)みにじ(🏣)つてや(🎫)れと云ふ腹だ(🥧)つ(🎇)た。もと(🔃)/\何の根拠もない一(🥈)時的の反感なのだ(🌟)から、(🚟)放つて(🌆)置け(🎭)ば(😐)自然に消(🤖)滅する、なまじ御機(🎠)嫌を(🛸)取りに行つたり云(🔦)ひ訳(🤼)し(🏢)た(🐝)りしない方が(🌡)いゝと(📇)云ふ風に、た(🔒)かを括くくつてゐ(🏿)た。然るにそ(🔈)れが又氏の癇(🐄)癪(♋)に(🈚)触れたと見えて、氏の蔭口(🖋)は(💆)ます/\(🧢)悪(🥠)辣になり、方々(🏄)から(😶)私の耳へ這入つた。当(🧀)時私は(🐹)中央公論のた(🔑)めに「悪魔」を執筆中であつ(🍺)た(🍘)が、火のつくや(🤩)うに金が欲し(👯)かつた時代な(🔎)ので(😋)、(✨)五枚十枚ぐらゐづゝ書(♿)けるに随つて(㊗)瀧田(🌊)氏の許(📻)へ原稿(🐯)を送り、その(✳)都度(🐬)引き換(😊)へに五(🤬)枚(🌬)分十枚(🚤)分の(🐘)稿料を(🗻)貰つ(🤟)てゐた。小山内氏は(🎸)それを触(🎪)れて歩いて、(🗡)まるで西洋の(🚙)淫(〽)売が(🏔)シユミ(🍉)ー(🌘)ズ(🙈)を脱ぎ靴下を(🏔)脱ぐ度毎に(😩)祝儀をねだるの(🐝)と同じやり方(🙌)だと云つた。私はそん(🧠)な悪(🐋)宣伝を(⏪)聞いても一(👜)向(🐑)腹は立た(🚓)なかつたが、そのう(🎊)ちに第何回目かの「パン(🥀)の会」(😊)が又三(🔨)州屋(🙈)で催されたので(😼)、否でも応でも氏と顔を合は(📘)せる(🖥)ことになつた。私は意地でも出席(🕣)してやれ(🎷)と思つ(🤮)て、(🏓)いつも(🎲)より尚(🤸)めかし込(🐦)んで(🏍)、その時分は相(🐂)当(🚢)衣(🔋)裳も持つてゐたんだが、(🏏)特に(⏲)偕(🈹)楽園から凝つ(🖐)た着物を借り(👍)出して一着に(🐙)及び、ぞろ(❕)りとした風(🧒)態で、(🗳)わざ(⬜)と遅(👄)刻(🗯)して出かけて(🏬)行つた。この時の会は出席者が少く(🏎)、二十人ば(💑)か(🗼)りの人数が(🎹)もうテー(💗)ブルに就い(🕘)てゐたが、小山内氏は私を見る(🎓)とニヤニヤしなが(⏳)ら麾さしまねいて「此処(🙆)へ(🕟)来給へ」と自分(🧓)の隣りの席(🎏)を指した(🥓)。その笑ひ(🎊)方に見るから敵意が籠(🤲)つてゐた。私は、「いや、其(🚫)処へ行くの(🌦)は一(🚓)寸恐い(⚡)な(📵)」と云(⚪)つて(🐮)氏と差(🛒)し向ひの(😌)席に(⛰)掛(🧜)けた。そして小山(😮)内(🛩)氏がチクチク(📻)刺すやうなことを(🈯)云ふ(📪)のを、(🏣)ぬう(🕕)ツとして聞き流してゐ(🧛)たが、(🌥)追ひ/\(🧘)酒(🏢)が廻つて来て卓上(🎧)の談話が(💀)は(🧦)ずみ出した頃(🤗)、(🐰)何(🙃)の気なしに(🖥)私(⛰)が「先生」と呼びか(📇)けると、氏は色(🖐)を作(🍻)なし(🚐)て「(🦒)君はもう(👻)大家ぢ(🔦)や(🕧)ないか、僕の(🥈)こ(🎑)とを先生なんて云ふのは止し給へ」と(💈)云つ(🥙)た。此の一言がカチンと来たので、私は素直(🍊)に「さうですか(👤)」(👀)と云つて(🅰)、その場から先生呼ばゝりを止めにした。実(😌)を(🔘)云(🚰)ふと私は、木(😲)村に(🍗)注(🏌)意さ(🗼)れた時は(🍫)まさかこれ程とは思つてゐなかつたが、会つて見ると(🚙)氏の反感が意(🏻)外(🥏)に(⛅)根強いこ(📆)とを感(🚸)じた。私は内心、小山内氏(🥜)のやう(🐜)な性質の人(🚅)には此方が図(🚨)太く出るに(🕓)限(🔲)る、さうす(🖕)れば先方が直きに折れて来る、(🥟)その方が和解の(🎨)手段と(🍋)しても手ツ(👖)取り(⛩)早(🥍)い(🙅)と(👸)思つて(🏚)ゐたのだが、(🎃)それが中(⛰)々さう行か(🍉)ない(🍎)で、此の(⛵)会合(🎼)の(🐔)結果一層感(⛵)情が疎隔し(🌽)た。「あ(🍛)の様子ではとて(🕝)も駄目だね」と、私は(💭)後で木(🛰)村に話した。「まあ(🅱)当分は仕方がない(🥟)ね、(🏚)分つて(🚩)貰(🔧)へる時機が来る迄(😢)成り行きに任(🛳)せて(⛹)置くんだね」と(🗯)、木村も同じ意見であつた。
A「エエ煙(🌗)草にマッ(🛴)チ(👖)にビール、正(💿)宗(🔵)、サイダア、……(㊗)…」
Aそう(🛋)云い(🦖)い(🥤)捨てて(🆒)、私は表へ飛(❎)び出しました。
A 例の出(🔐)来事を発明してからは、(🆚)まだ(🏙)少し(🔌)も(🍕)眠(⛎)らなかったので、女はこ(🌍)れ(🎗)で安(📙)心して寝よ(🗑)うと思って、六連発(🎟)の拳銃を抱いて(🍐)、(〽)床の中(🏿)へ這入はいった。』

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