しかし(😤)、バ(🖍)スの中にいるのは、骸骨男だけではあり(🍸)ま(🏄)せん。正一君と(🧗)、ミ(🔆)ヨ子ち(⏫)ゃ(📤)んの(🤪)おとうさんの笠原さんも、いるはずです。骸(🎷)骨男は、笠原(😤)さん(🤚)を(🌐)ひどい(🏟)めにあ(⛴)わせ(🦈)てい(🍽)る(📇)のではないで(😖)しょうか。
白と、(🐀)赤と、赤白だんだらの巨(jù )大なまり(🐉)が、四人の(🎱)道(🚕)化(huà )師によって、つぎつぎ(🍗)と、投げら(📩)れ(😐)たり、受けとめられたりして、見てい(🐝)ると、(🌚)じつに(📔)美しいの(🍒)で(🕗)す。ただ投(😔)げるばかり(🤜)でな(🏌)く、ごろ玉(yù )だまに(🐞)してころ(👌)がして(🌧)やり(📴)、それ(🀄)を相手(shǒu )が受(😣)けとることもあります。そのときには(🗽)、子(zǐ )ど(🛒)もの首(📘)と手足(zú )の出た玉が(⌛)、(🏰)ごろごろと、横にころがっていくので(🏏)す。
大テントの裏口をはいる(📧)と、幕(💢)(mù )でし(🍞)きった通(tōng )路になってい(🐖)て(🍮)、(🛃)いろ(💋)いろな(🤳)曲芸(🈲)(yún )の(💞)道具がならべて(😢)ありま(🛺)す。そこに立って(🙁)いた道(dà(❕)o )具(jù )がかりの(🎤)木(📝)村きむらという(😠)男が、ハ(🐀)ルミさんを、だ(⭕)き(🥑)とめる(🏿)ようにして、
やがて(🔎)、吉(😹)十郎と、(🐄)もう(💮)ひ(🀄)と(🎡)りの曲芸師が、(📥)一(yī )本の(🏖)丸(wán )太の(🌟)上を、前とうし(🌤)ろか(🚺)ら、(📸)じりじ(🚘)りと近づいていきました。骸骨(gǔ )男は(🎭)、はさみう(🍌)ちになったのです。いくら魔(mó )物(🌌)でも(🌚)、(🚶)もう逃(🕢)げ(💼)るみちはあ(🐄)り(⛓)ません。吉十郎の(🈳)手が、グ(🍍)ッとのび(➰)ました。ああ、骸骨男(🍟)は(🖇)、(⬇)いまに(💻)も、つか(🙊)まれ(🐏)そう(🐩)で(👇)す。うしろの曲芸(yún )師(🛌)(shī )の手(shǒ(🎳)u )も、足(🌈)(zú )の(🚷)ほうへ、のびてきました。もう絶体絶(jué )命ぜったいぜ(🍯)つめいで(💣)す。
な(🏎)ん(🌧)ど見なおし(🔊)ても、骸骨にちがい(🏑)ないので(🥓)、少(🐎)年はと(📁)う(🍏)と(🈸)う、隣のおとうさんのからだをゆすぶって、
「窓だ(👱)! 窓を(🐘)やぶるん(💥)だ。」(📋)
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