が、(🐈)何(hé )時の間(jiān )にか、その生(shēng )命のもと(💽)でのやうな土地が、(🎺)「地主(🎶)(zhǔ(🕍) )」といふものに渡つてゐた。父親は(🛰)、こ(🚔)とに、死ぬ前(👖)、そのこ(🚹)とばかりを口(🚥)にして、(〰)グヂつ(❓)てゐた(🐤)。源(yuán )吉は、(🏈)それをきく度に、(📛)子供な(🛴)がら(📜)、父親の(👫)氣持が分ると思つた(🥧)。源(🍠)吉(🕑)(jí )が地(🌹)(dì )主(zhǔ )の足にかじりつい(🏣)たの(🍀)は(📿)、(🗞)さう無意味な理由(🏃)からではなかつた。「(🦖)畑(tián )は(⛓)百姓のものでなければ(🖱)な(⏺)らな(✋)い。」さう文字(🌥)通(🐁)りは(😌)つきりでは(🚳)なくても(🏢)、(🚰)この(🕣)こ(🚶)とは、源(yuán )吉は十(⚾)一、(🌻)二の時から(🦁)、(🍅)父親の(🤰)長い經(💅)驗と(🐿)一緒に(🌒)考へて(🍁)きて(🈵)ゐた。
「昔、こつた(👥)らごと(🧚)無か(🍣)つた(🕖)んだど、(🍣)本(🚯)當(dāng )に、おつかなこと仕出(🧗)來すんだか。」
――お芳は札幌(huǎng )に(🌕)ゐたうち(💛)に、ある(🌈)金持(chí )の北(🐃)大(🚕)の學生と關係した。そ(🚸)してお芳が妊(rèn )娠(🙇)したと分(🎱)(fè(🍞)n )つたときに、その學(xué )生(🍖)に(🔣)うま/\と(🍒)棄(🍟)(qì(🌂) )てられてしまつ(🛢)た。その學生(shēng )の實家は(🔍)内地(dì )に澤(zé )山(🌘)(shān )の土地(dì )をも(🛁)つた地主だ(🔞)つ(📳)た。
「馬鹿に澤山(➕)だな、どうしたん(🚱)だ。汽車はまだゞ。えゝよ。」
「團結だ! (🏛)團結だ! 一人(rén )も殘(📉)らず團結だ!」
「(👞)あの(🚿)腹(🤨)の子(🐇)んし(👱)な。」と云つた。
しばらくすると、百姓の集會(🤥)ら(💜)しい、變な人いきれの臭氣でムンとした(🖐)。
次は、四十位の百姓(🎪)で、(🕑)壇に上ると、(🐵)いき(🦊)なり手を(🕌)ふり※(🦎)(「廴+囘」(➕)、第4水(🆎)準(zhǔn )2-12-11)はしながら、醉(zuì )つ(🚩)た(♈)眼(yǎn )を皆(😊)の方(fāng )へす(🐱)え(👈)て「俺(ǎn )達は……」とか(💷)「そ(🤡)こで以(🕔)(yǐ )て、故に……」と(🗄)か(🏇)「そして須く(👂)……」「しな(🛸)け(🛳)ればならないんであります。」そんなこと(⬇)ば(⏱)かり(🐫)云つた。ぐでん/\に醉拂つ(🥠)てゐた(🍧)。皆が笑つた(🗺)。誰かゞ、(👽)そんな(🅰)奴は下ろせ、(📘)とか、(⛩)下(🗡)(xià(🚾) )りろとか(🙅)叫(jià(😥)o )んだ。そ(🐍)の百(bǎi )姓は、(💭)臺(🐐)の(🔇)上(shà(💹)ng )で見得を切(qiē )つて(👢)みせると(📇)、身體をフラつか(📊)せなが(🤛)ら壇(🉑)を下(xià )りた(⚪)。もと旅役(💪)(yì )者に(🗿)入つて(👦)ゐたこ(💅)とがある男で、醉(🌻)拂ふと、昔(xī(⏪) )の(🔘)型物(wù )の眞(zhēn )似をするので、(⏪)皆んな知つて(🐑)ゐた。
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