こ(🛴)の真(📫)木和泉の死(🈹)につい(🐅)て、景(🐦)蔵の所(suǒ )感(🆒)(gǎ(🎮)n )もそ(🎂)の手紙の中(zhōng )に書き添(🔅)えてある。尊王と攘夷との(🛀)一致(🕘)(zhì(🦉) )結合(😽)(hé )をねらい、それによ(🙍)っ(🐲)て世態の変革を促そうとした安政以来の志(📫)士の運動は(🏎)、事実(🗼)において(🐮)その中心の人物(🥤)を失(shī )ったとも言ってある(🔑)。平田(tián )門人として(🚯)の(🗳)自(zì )分(🍹)らは(🏟)――ことに後(🥌)進(jì(🐵)n )な自(📗)分ら(👾)は、彼真(zhē(🍩)n )木和(⛑)泉が生涯(⛔)しょうがいを振り(🚆)返(🈳)って(🖍)見て、(⛰)もっと自(🌆)分(fèn )らの進(🈺)(jìn )路を見さだむべ(🤐)き時に到達した(🕺)と言(yán )ってあ(🥥)る(✉)。
半蔵は家の外にも(👑)内にもいそがしい時を送った。水戸浪(🍯)士をこの峠(gǔ(🔩) )の上の宿場に迎え(🌍)るばかり(😨)にしたく(🌂)ので(💆)きたころ(📜)、彼(✊)は(👤)広い囲炉裏ばた(🏒)へ通って、そ(🧙)こへ(🐤)裏(🚺)二階(jiē )から(🏰)母屋もや(👀)の(🤖)様子(📉)を見に来(📉)(lá(🐋)i )る父(💪)吉(🏥)(jí(👓) )左衛門(🚯)きちざえ(🎙)もんとも一緒になっ(📲)た。
その時(💽)は木曾福島(dǎo )の代官(guān )山村氏(👈)(shì(📉) )も幕府の命(⛷)令(🔨)を受(📨)けて、木曾谷の両端へお堅めの(🐵)兵(bīng )を(😈)出(🚶)(chū )している(🕕)。東は(👈)贄川にえ(⌚)が(🐔)わの桜(⏩)(yīng )沢口へ。西は妻籠の大(dà )平口へ。もっとも、妻籠(lóng )の方(fā(💋)ng )へは福島の(👔)砲術指南役植(🕤)松(🤘)(sōng )菖(💯)助(zhù )うえ(🧗)まつしょ(🚷)うすけが大(dà )将で五、六十人(rén )の(🏣)一(🈹)隊(duì )を(📮)引(yǐn )き(😀)連れながら、伊(🖍)那(🕐)の通路を堅めるた(🤰)め(🏽)に出(📽)(chū(🤝) )張し(♐)て来た(👤)。夜(🎋)は往(wǎng )還へ綱を張り、その端に鈴をつけ(🍌)、番士(🌕)を伏せて、鳴りを沈(🦑)(shě(🏳)n )めながら周(🏛)(zhōu )囲を警(📧)戒している。寿平次はその(🎺)妻籠の方の報告(🃏)を持って、馬籠の様子をも(🤖)探(tàn )りに来た。
「お(🕙)母っ(🌤)かさん、お願い(😲)し(📹)ますよ。」
水戸(🚲)浪士の西下が伝わると、沿道(dà(🐓)o )の住民の(♈)間にも非(fēi )常(🥣)な混(✍)乱(💊)を引き起こし(🆑)た。樋橋(⏬)の山の神の砦(🈁)とり(🆖)でで浪士らを(🎍)くい止(zhǐ(🚕) )める諏訪藩の(🐓)思おぼし召しではあるけ(🏨)れども(🏐)、なにし(👭)ろ(⬅)相手はこ(🥎)れ(👹)まで所々で数十(🔅)度の(💆)実(shí )戦に臨み、場数を踏んでいる浪士らのことであ(🐆)る、(🍋)万一破れた(🌰)らどうなろう。このこと(👒)が沿(⚫)道の(🍂)住(zhù )民(🛑)(mín )に恐(kǒ(🏰)ng )怖を(🖍)抱(✖)いだかせるようになっ(🛠)た。種々さまざまな風評は人の口から口(📋)へと伝わった。万一(💀)和田峠(🍑)に破れたら、諏(🥠)訪(fǎng )勢(shì )は樋(🗓)橋村(⏰)を焼(shāo )き払う(🔋)だろ(🐖)う、下諏(🤭)訪(fǎng )へ(🚼)退いて宿(xiǔ )内を(🌓)も焼き払(😣)うだろう(💒)、(🌴)高島の(📥)方(🎂)へは一歩も入れまいとし(🛑)て下諏(🎢)訪で防戦す(📽)るだろう、そ(🈸)んなこと(🕘)を言(yá(📡)n )い触(🍌)(chù )らすものが(⬅)ある。その「(👨)万(wàn )一(📷)」がもし事実(🏈)となるとすると、(🕳)下原村は焼(🐸)き(📦)払われるだろう(🖕)、宿内の友ともの町(dīng )、久(🛅)保くぼ、武居たけ(🥁)い(🧜)も(🐝)危(wēi )あ(🅰)ぶ(🚝)ない、事急な時は高(gāo )木大和町(🛳)たかぎや(👋)まとちょう(💅)ま(🕍)でも焼き払い、浪士らの足(🚁)(zú )だまり(💃)をなく(🌧)して防(👪)ぐべ(🍏)き諏訪藩での御相談(tán )だなぞと、だれが言い(👆)出(chū )したとも(😄)ない(🎹)ような(🚿)風評がひろがった。
あわた(📉)だしい中にも、半蔵は相生町の家(🎢)の人とこんな言(⬆)葉(🕳)をかわした(👨)。
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