一(yī )六((🎭)二(👪)(èr )二一)
○(🎙) 孝経によると、曾子は孔(kǒng )子に「身体(tǐ )髪膚これを父母(mǔ(📡) )に受く、敢て毀(🚍)傷(🐯)せざ(🚟)るは孝の始なり」と(⛅)いう教(🏢)えをうけて(🔦)いる。曾(🦎)(céng )子は、(🐜)それで、手や足(zú )に傷のな(🔝)いのを喜(xǐ )んだことはいうまでも(🐼)ないが、(🖼)しかし、単に身(🎿)体(tǐ )のこと(🧘)だけを問(📃)題にし(🛳)ていたの(📘)でないこ(⛵)とも無論で(🕎)ある(🧡)。
○ 詩経の内容(🚄)(róng )を(🥠)大別する(🐣)と(😤)、風・(🚳)雅・頌の三つになる(🏄)。風(fēng )は民謠(🏁)、(🎓)雅(🕰)(yǎ(🦁) )は朝廷(tíng )の歌、頌は祭事(😘)の歌である。
ゆすらうめの(📐)木
四(🚀)(二〇九(🐛))
○(💦) 子(😘)路は孔子がか(🐨)つて大夫(😌)の職にあつたの(🗼)で、それ(🌀)にふさわ(🥚)しい禮をも(⌛)つて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(🌡)思いの、出(chū )過ぎ(🅱)た、(🈂)しかも病中に葬式(🈁)のことまで考(💅)え(😽)るよ(🌂)う(🐩)な先(🍥)(xiā(🚩)n )走つた、稚(zhì )気愛(🔡)すべき子路(lù )の性格と、(🐪)それに(⛱)対(🅰)(duì )する孔子の(🧖)烈しい、しかもしみじ(🐯)みとした訓(🔸)戒と(🛴)が対(🕺)照され(🚥)て面(miàn )白い(😳)。
「鳥は死(🛑)ぬまえに悲(💄)しげな(🚉)声で鳴き、(〰)人は死ぬまえに善(🥤)言を吐く、と申します。これ(⛪)から私(sī )の申上げますこ(🔨)とは、私(🌮)(sī(🍖) )の最(zuì )後の言葉でござい(📬)ま(📈)す(🏬)から、よ(⏰)くおきき下(xià )さ(🚨)い。およそ為政家が自分(🙃)の道と(🌟)して大切に(☝)し(🚇)なければな(🐂)らないことが三つあります。その第(dì )一(yī )は(✡)態度をつ(🚲)つしん(🔲)で(📦)粗(➗)暴怠(🙌)慢にならない(🚇)こと、(🌫)そ(🤦)の(🍟)第二は顔色(sè )を正しく(👆)して信(xìn )実の気持(💦)が(👘)あふれ(🌘)ること、そ(📇)の(🥏)第三は、言葉を叮(dīng )重(🐉)にして野卑(bēi )不合理にな(🗂)らないこ(😆)と、これであります。祭典(diǎn )の(💺)お供物台(🍫)の並べ方などのこ(🤞)まかな技術(📢)(shù )上のことは、それ(🌷)ぞ(🎳)れ(🍅)係の役人がおります(😦)し、(🤳)一々お気にかけられ(🐚)なくと(🎌)もよいこと(🌠)でございます。」
民(🌦)謡にこう(🗂)いうのがある。
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