(🍫)そんなことも言い出す(💁)ような人でし(🔠)た(📔)。
(🌯)その時(🗺)、(🈵)こ(🧣)ん(🉑)な話も出(chū )ました(🚪)。刀(🧘)と(🤰)いうものは五百年も六百年(nián )もの間(jiān )に名高(🖍)い(🌈)刀鍛(duàn )冶が出(chū )て鍛え方(🤝)をきわめつく(🐨)してありま(🚻)すから、(🗳)いくら後(🎣)(hòu )の(🏃)ち(⬅)の代よのものが工(💶)夫をこらした(💒)つもりでも、どこか(🎖)で昔の人(rén )にぶつか(📩)ります。まったく(📀)昔の人の(🍴)考えておかな(🛶)い(🎑)新(xīn )しい意(🧟)匠(jià(😡)ng )で、(🏊)これが(🎾)自分の(🍚)ものだ(🏃)と言え(🌖)る(🍶)ような(🤑)刀が、なかなか(🥞)打てるものでは(👀)ありません、とさ。
わ(👘)た(🚘)しの郷里で(🏯)は、ていねい(🛒)に人のことを呼ぶ(🦎)に(🚒)は「(💼)お前(🔺)さま」、自分のことはだれに(📬)向かって(🥋)も「おれ」(🚧)です。そこで、(🎛)か(🍫)しど(🛋)りはことばをつ(🔈)づ(👭)けて、次(🎮)(cì )のように語(yǔ )りま(🚚)した。「(🍭)ごらんのとおり、先年(nián )の(🏽)大火で村(🈶)も焼けました。お前(🍇)さ(🈁)まの生まれ(🌹)た古(🏁)い屋(wū )敷(🌙)(fū )のあ(🏺)とも(🏵)、今(🤰)は桑畑です。あの(🍲)桑畑から(📴)は、たった三(sān )つ(🧤)だ(🐦)け焼(shāo )け残った(🕋)物が出てき(🥓)ました。一(🙍)(yī(🦍) )つは古い鏡、一つはお(🚈)前(🌓)さま(😝)が(🤚)おとうさまの石の印(😝)、もう一(yī )つ(🗓)はおとう(👖)さま(🐰)の(🦔)部屋の前にあった(💜)ぼたんの根から吹き出(🎧)した芽。ほん(🍉)とに―(💷)―(🖨)あの古(🕵)い鏡(🦎)も大(🍉)(dà(🛹) )やけどサ(🦊)。そ(🉐)んなわけで(🔲)、さっそく(🌺)普請(🕛)のでき(🐅)た家もあり、かりの住(🦄)(zhù )まい(🤝)にがまんしているものもあ(🏸)ります(⛹)よ(🏡)。なんにしてもあの(💍)大(🍗)火のあと(🎶)ですからね。あれから村も(🌚)変(🏆)り(🏸)ました。まあ、今だにむかしを恋し(🤽)がって、(🐆)ふるさとの(🚰)ふところにすがりつ(😢)いている(😿)手あいもない(💎)では(🌰)ありませ(♓)んが、しかしもう(🔉)そんな(🚦)時(🛐)では(🍿)な(😓)くなりました。お乳の出(😴)もしな(🐌)いちぶさをし(🗯)ゃぶっ(🥏)てい(💥)るようなことはだめで、(🥥)早(zǎo )く(🎈)気(🅰)のついた村の者は皆(🎚)この焼(📣)(shāo )け跡からたち上がろうとしています。そうです(🍑)。この災難のどん底(🥩)から(🍇)です。神坂村みさかむらも今は建(🛺)て(🗾)直る(🧓)さいちゅうですよ。」
二 姉の家
そこ(🚙)まで行(🎖)きますと、ちょうちんをつ(🏈)けて出(🆔)(chū )迎(⛓)えて(🏙)くれる人に会いま(💦)した。声(shēng )をか(🚬)けてみると、以(yǐ(🎃) )前にわが家(jiā(🛩) )へ出入(🍣)りをしていた男の一(yī(🛬) )人です。そして、(♑)わたし(👡)の荷(hé )物を持と(🕛)う(📆)と言ってくれるのです。もともとわが家(💅)の先祖はこの地方(🛷)の(🔪)ために働いた人た(🐒)ちで、村(cūn )も先祖(zǔ )が開き、(🐸)寺も(🐢)先祖が建てた(🌯)というくらいですから、そういう古くか(👃)らの気風が伝わってい(🔶)て(🕡)、なんにも土(🌷)地のために尽くしたこと(👼)のない(🏐)一書(shū )生(shēng )までが(🧝)こんな出迎えを受(🏓)(shòu )けることさえ自分(fèn )に(🍱)は過ぎ(🚙)たことのように思(sī )いました。わた(📏)し(🦖)は足をふるさと(🔈)に踏み(✒)入(rù )れた(🌀)ばかり(🕺)で、ま(🕔)だそんな(✌)父の時代とい(😦)うも(😔)のが根深く残(🛌)っているこ(🏂)とをも思(sī )いま(🌻)し(🐊)た。
前にも(🍆)お(😪)話しした(💥)ように、木曾の古道(dào )は深い山の(🤛)中にあ(🏀)り(🍊)まし(🈷)て、道に迷う(🐒)旅人もす(🥀)くなくなかった(🍶)とこ(🎗)ろから、そん(🗞)な言い(🏋)伝え(🐍)が(⏳)生まれてきたので(🏨)しょう。ははき木とは「ほ(👉)うきぐさ」の(➗)こと。高(🚷)さ四(🔶)五(👁)尺ぐ(🛌)ら(💼)いの草。平地に(👃)あ(🍓)ってそう遠(♊)く(💉)か(😿)ら望まれ(🆒)る(🌙)も(🍍)のでもありま(❤)せん(🐅)。これ(😎)はやはり高い(⬛)ところから見おろした感じで、谷底に隠(yǐ(🚍)n )れている山里の草(🐿)のこと(➰)を(📹)言ったものでし(💸)ょう。そ(😧)のは(🏫)は(💲)き木が(🍶)行っても行っても遠く(👷)なるというと(👪)ころに、(🔠)け(🐨)わしい山(😠)道(dà(🔱)o )を踏みなや(💿)んだ昔(xī )の人の旅の思いもあらわれていると思いま(📖)す。おもしろい言(yán )い伝えではありま(🖇)すまいか。この(🈯)言(yán )い伝(🔙)えに(🐱)こと寄(jì )せて、あるか(😐)と思えばないものをは(🏤)はき木にたとえた古い歌もありま(😾)すよ。
まあ、わ(🚽)たしが借(jiè )りて自(📌)炊をした(🦄)のは(🐶)、(📁)そんな茶丈(🍪)の(🌒)奥(🥜)の部(🐽)屋(Ⓜ)でしたよ(🏉)。そこにわ(🕛)たしは四(sì )月(➗)の末から、やがて梅の実のなるころまで(🍆)いました。石山のお寺へあげるもの(📚)だ(🔕)と言って、茶丈(🤐)の亭主ていしゅが庭に(🚺)植え(🕹)ておく草(🙌)花の(🏘)咲きだすの(👃)もそこでした(🕵)し、村(🔦)の子供が(🦊)青梅を(🏝)落(luò )としに来るのもそ(🚎)こでした。わたしは庭(💣)(tíng )づたいに湖(⛸)水のほとり(🍦)に出(🔲)て、向こうにかか(〽)るにじのような瀬(😜)多せたの長(🐆)い橋を望(wàng )むこ(🏤)と(🍞)もでき(⏫)ました。時(shí(🥦) )には茶丈のむすこが(🥂)大津か(🗻)ら帰って来て(🍴)いますと、(💥)月のある(🛰)晩(wǎn )などいっしょに湖水(shuǐ )へ小舟を(🐋)浮(💙)かべ、二人であちこちとこ(🍬)ぎまわりまし(🎬)た(🛄)。そ(🥁)んな(🤬)時に舟の上で笛を(😻)吹いてわたしに聞かせるのもこのむすこで(❕)した(🐲)。
その時(shí )、こんな話も出まし(😧)た。刀(🥟)とい(🤧)う(☝)ものは五百年も六(liù )百年(🤔)もの間に名(míng )高(📟)い(🚤)刀(dāo )鍛冶が出て(📽)鍛(duàn )え方をきわ(✴)めつくし(💒)て(🚯)あり(🐶)ます(⏩)から、(🧐)い(📏)くら後のちの代(❤)よのものが(🥐)工夫(fū )をこ(🆒)らしたつもりでも、どこかで(🍸)昔の人(🏨)にぶ(🚌)つか(🏸)ります(💱)。まったく昔の人の(⏩)考(kǎo )えておかない新(🏃)(xīn )しい意匠(🔩)(jià(🔮)ng )で、こ(📅)れが(💠)自分の(🕗)ものだと言えるような刀が(🌋)、なかなか打(🕴)(dǎ(🚀) )て(🍻)るもの(🦕)で(🦐)はあ(🥜)りませ(🍺)ん(⛓)、(📴)とさ。
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