一(🔊)一(🌬)(一九五(😋))
うす氷(⌚)(bīng )ふむが(🎇)ごと、(🤴)
先師は(㊙)釣(🎗)りは(🌪)されたが、綱はえなわはつかわ(📨)れ(⛎)なかっ(👄)た。また矢(shǐ(🌑) )ぐるみで鳥をと(🕖)られ(🎛)ることはあったが、ねぐらの(🦅)鳥(niǎ(🛷)o )を射たれることはなかった。
一五(wǔ )(一(👨)九(🚬)九)
「せ(🥋)っかく道を求めてやって来(📤)たのだ(🥫)から、喜んで迎えてやって、(🍒)退(🐁)か(🗽)ないようにしてやりたい(🤰)ものだ。お(🔅)前(🤜)たちのよ(🚍)うに、そうむ(🔧)ごいことをいうものではない。いっ(💎)たい、人(rén )が(👤)自分の身(shēn )を(🍿)清くしようと思って一(🤖)歩前(qián )進(🎂)して来たら、(📣)その清(qīng )くし(👃)ようと(❄)す(⏰)る気持を汲(jí )んで(🌸)やれ(🥋)ばいいので、過(👋)去(qù )の(🌑)ことを(😡)いつ(🏜)ま(🏅)でも気にする必要はないのだ(🌝)。」
「上(🔊)に立つ者(zhě )が親族に懇篤であ(🔖)れば、人(🛅)民は(🈁)おのずから(🍚)仁心(xīn )を刺戟(jǐ )さ(🍥)れる(💣)。上(shàng )に立(🐵)つ(🌀)者が故(➖)旧を(🏯)忘れな(🍴)ければ(➖)、人(rén )民はおの(🕓)ずから浮薄の風に遠ざかる。」(✝)
○ 本章は「由(🥤)(yóu )らしむべし、知らしむべか(🏞)らず」という言葉で広(🚍)く流布され(🚄)、秘密専(❤)制政治の代表的表(biǎ(⚽)o )現であるかの如く解釈(💟)され(🛒)ているが、こ(❎)れは(👹)原文(wé(🥩)n )の「可」「不可」を「可能(👧)」(👏)「不可能」の意味(😥)(wèi )にとらな(🤵)いで(💮)、「命令(lìng )」「禁止」の(💛)意味にと(⛄)つた(📰)ための誤りだと私は思う(🥧)。第(😞)一、孔子(zǐ )ほど教(🍩)え(🍫)て倦(🕚)(juà(🖐)n )まなかつ(🚎)た人が、民(mín )衆の知(zhī )的(🐇)理(lǐ )解(🐫)を自ら(🌤)進んで禁止(🍙)しようとする道理(✳)は(🚤)ない。む(⛑)し(🕴)ろ、知(🔴)的(💐)理解(📪)(jiě )を求(😈)めて(⏬)容易(🏖)に得(🏾)(dé )られない(🆕)現実を知(zhī )り、それを歎きつつ、そ(🐺)の体験に基いて、いよい(🎥)よ徳(🏏)治主義の信念(👁)を固めた言(yá(🎫)n )葉として受(shò(🐗)u )取(qǔ )るべきであ(🍸)る。
○ (🈂)孔子の門人たちの中(zhōng )にも就職目(💾)あ(🍁)ての弟子(🐆)(zǐ )入(🏽)りが(💪)多(duō(🌠) )か(📬)つたらしい(👾)。
お(🕔)ののくこころ(🎐)。
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