○ これは孔(✍)子晩年の言(yán )葉にちがいない。それが単な(😩)る無常観か、過去を(📒)顧みての歎(tàn )声か、或(🐉)は、たゆ(🍸)みなき人間(👸)の努力(🙎)を祈る声かそもそもまた、流転(🔱)(zhuǎn )をとおし(🎢)て流(🗽)るる道の永遠性(😏)を讃(zàn )美(😼)する言葉か、そ(🚹)れは人お(❗)の(🐮)おの自(💳)らの(🛹)心境によつて解(🌀)す(🚱)るがよかろう。た(🥕)だ(⬆)われわ(🏧)れは、こう(🚬)した(📣)言葉の裏付けによつて(🕟)、孔子の他(tā )の場(chǎng )合の極めて平(🍑)(píng )凡(🕖)(fán )らしく見え(💑)る言(yán )葉(🔨)が一層(🏐)深(🍄)(shē(🕥)n )く理解(🍦)(jiě )されるであろうこと(🤐)を忘(wàng )れてはならない。
(😮)舜帝(dì )には五(📇)(wǔ(🔱) )人の重臣(🍴)(chén )が(🙃)あ(🧚)っ(🚼)て(🤫)天(tiān )下(xià )が(🛥)治(🎭)った。周の武(💣)王は(🔳)、自(📒)(zì(🎁) )分には乱(🦐)を治める重臣が十人あるといった。そ(🌛)れに関(🚌)連して先(xiān )師が(😱)いわれた。――(📯)
「(🕒)音楽が正(zhèng )しく(🎐)なり、雅がも頌し(🎊)ょうもそれぞれその(🗓)所を得(dé )て誤用さ(🐜)れ(🕥)ないように(🏂)なったのは、私が衛から魯に帰って来(lái )たあとのこと(🦈)だ。」
す(😦)ると、先(xiān )師が(🌄)い(👖)わ(🆎)れた。―(🚢)―
一(yī )二(二(èr )一(yī(🕴) )七)
「(🔕)堯帝の君徳は何(hé )と大(🎉)きく、何と(👱)荘(zhuāng )厳な(🌧)こと(🔺)で(🗻)あろう。世に真に偉大なものは天のみである(💀)が、ひとり堯(yáo )帝は(🌺)天とその偉大(dà )さを共に(🤾)し(🐋)ている。その徳の(🌫)広大無辺さは(🔲)何(🏜)と形容し(🚎)てよいかわから(😚)ない。人はただそ(🛀)の功(🤛)業(🎌)の荘厳さと文物制度の(🅰)燦(🎄)然(🌠)たるとに眼を(🚝)見はるの(⛩)みである(😝)。」
とある(😬)が、由(🦌)の(📥)顔(🛃)(yá )を見ると私にはこ(🥨)の詩(shī )が思い出される。」
○ (🌵)河(📏)==黄河(💧)(hé )。
九(二一(🚰)(yī )四)
(💩)曾先生がいわれた(🛹)。――
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