三(🦇)六((🆖)一八(🍔)三(sān ))
○(✋) 柏(🈴)=(🥌)=「(🐰)かや」である。「かしわ」ではな(🈵)い(🌰)。
○ 子路の祷りは、謂ゆ(🥄)る(🏜)苦し(🍓)い時(shí )の(🐬)神頼みで、迷(🐟)(mí )信的(🧡)祈(📶)(qí )祷(🍗)以(🛌)上のも(🦓)のではない(🕯)。それに(🕠)対して孔(💁)子は(🤱)、真(🍫)の心(🚉)の祷(😃)り、(📖)つまり天地に恥じない人間(🚼)としての精(💹)進こそは、(😤)幸(⚾)福(🐐)に到(dào )る道だ、ということ(💫)を説いた(🗞)。孔子(zǐ )の(😺)教えには宗(🚭)教がない、とよくいわれるが、「天」と(🎥)いう言葉は、(🛤)孔子に(💭)よつて常(cháng )に宗(😺)教(jiāo )的(🎏)な意味(wèi )に使(🎠)われ(🐲)て(🌁)いるの(🎲)である。
互郷ごきょうとい(🏓)う村(cūn )の人たちは、(🍑)お話(🎨)にならな(🚫)い(🖐)ほど風俗が悪かった。とこ(🌈)ろがその村の一少年が先師(shī(🌫) )に入(❣)門をお願い(💟)して許されたので、門人たちは先師の真(zhēn )意(🐏)を疑(⛽)(yí )った。すると、先師はい(🙇)われた。―(🚿)―(🥏)
○ 本(běn )章は孔(🦀)子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉(yè )で、それを直(zhí )接いう(🎥)のをはばかり、伝説の瑞祥(🤱)を以てこ(🙅)れ(🔤)に代(😘)え(✔)たのである(🐵)。
「大宰(zǎi )はよく私(🗣)の(💴)ことを知っておられる。私は若(ruò )いこ(🕰)ろには微賎な身分(🌊)だったので、(🆚)つまら(💒)ぬ(🍟)仕(shì )事(🎀)をいろいろと(🧒)覚え(💫)こんだものだ。しかし、多能だから君子(zǐ )だと思(sī )われ(🤧)たのでは(🕓)赤(chì )面(🛍)する。いった(👧)い君子というものの(🐅)本(běn )質が多(duō )能(🍔)(néng )と(⏯)いうこ(🔽)とに(🍑)あって(🍟)いいものだろう(🌝)か。決(⏳)してそんなことは(🧕)ない(🐛)。」(⚽)
「ぜ(🆙)いたく(🐕)な人は不(🍦)遜(🏹)(xù(✅)n )に(🔠)なりがちだし、儉約な(🔏)人(🏆)は窮(🕟)屈になりがちだが(✌)、(🏭)どちらを選(xuǎn )ぶかとい(🏪)う(🗨)と、不(bú(㊗) )遜であ(⛸)るよりは、まだし(🚚)も窮屈(qū )な方(🌐)が(🆚)いい。」
「(😨)しかし、わずかの人(🍐)材(💖)で(🐮)も、その(🛠)有(🔜)る無(wú )しでは大変なちがいである。周の文王は天下を三分(🤖)してその二を(🎳)支配下におさめていられたが、それ(🕍)で(🚆)も殷(🏕)に臣(chén )事(📄)して秩序をやぶら(🔶)れ(😙)なかった。文王時代の周の徳(🛅)は(🤳)至徳と(🌴)い(👿)うべきであろ(🌬)う。」
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