「大(☝)まかも、大まかぶり(🎨)だと思(sī )いますが……」
孔(🌡)子(🚅)はそれに頓着なく、
楽長(🚫)(zhǎ(😳)ng )は邪(🛑)心と云わ(🌫)れた(🦕)ので(🏎)、(❤)駭おどろいた(🔀)。さっき孔子(☔)を怨(🌂)む(🧢)心(🌅)が(🔗)きざ(🕓)した(🥉)のを、(🏡)もう見(jiàn )ぬか(🕍)れた(🕙)のか知(zhī )ら、と疑った。
孔子は(🆖)、少(👮)し調(diào )子(zǐ )を柔(🌉)らげて云(🤬)った。
門人たちは顔(👢)を見合せた。犠牲に(📰)するには、毛色が赤くて角が立(lì )派(pà(🐙)i )で(👽)さえあ(☕)れば(📽)、それ(🌡)でいい(🦗)とさ(🌕)れている。こ(👷)れま(🐙)で牛の(🚄)血(🏬)統が問(📿)題にされた例(lì )ためしをきいたこ(🕷)と(🔋)が(🍅)ない。何(🛷)で、孔子(zǐ(📳) )がそんなことを云い(🉐)出したも(⛩)の(💡)だろう、と彼等は不思議(✏)(yì(🖊) )に思(sī(🧑) )っ(⛹)た。
とう(📆)とう一人(ré(🌦)n )が(📏)いった。
((⭐)楽長は、最(zuì )高(gāo )の技(🎡)術は手や喉から生れるも(🤙)の(🈷)でなくて、心(👠)から生(😙)れるもの(🚆)だ、(📦)と(💄)いう事だけ(🎣)は、どう(🚴)やらわ(🚩)かったらしい。彼の音楽(lè )もこれからそろそ(🚘)ろ(🌼)本(běn )物にな(👐)るだろう。だが彼は、私(🍄)の(🈯)音(yī(✒)n )楽(lè )論がそのまま人生論で(🏔)もある、というこ(🐾)と(💂)には、まだ(📲)気(qì )がついていない(😮)ら(🐤)しい。究極の(🕰)目標(🐾)を(🔢)音(🍻)(yīn )楽の技(jì )術(shù )に置いている彼としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし(💀)急(🍹)ぐことはない。いずれは彼も、人生のための(⛎)音(🈲)楽(📚)という(👐)ことに目(🈷)を覚(jià(🤷)o )ます時(shí )が来(📍)るであろう。彼は(🐈)元来(lái )真(🏻)面(❣)目な(😕)人間なのだから。)
(👨)彼(bǐ )は、しかし(⏭)、もう(⭐)狼(⚪)狽うろ(👓)たえて(🏼)も恐れてもいなかった。粛(😇)然(👏)とした空気の中に、彼は(🔼)かえって安堵(dǔ(🚯) )に似(🌯)た感(⛵)じを味うことが出来(🍊)(lái )た。そし(⚽)て、(👌)もう一(👊)度、
3 (🛏)子夏、孝(xiào )を問う。子曰(🚙)く、(🍑)色難(🌟)し(🎚)。事(shì )有るときは弟子其(qí )の(🔠)労に服(fú )し、酒(📣)食(📑)有る(🍗)ときは先生(shēng )に饌す(🚱)。曾て(😠)是を以て孝と爲すか(🚥)と。((🚑)爲(wèi )政篇)
で彼はつ(🦓)いに一(🔊)(yī )策(cè(🐍) )を案じ、わざわ(🕑)ざ孔子(🖼)の(🏸)留(🤷)守をねらっ(🐔)て、豚(tú(📡)n )の(🚞)蒸肉(ròu )を(🛳)贈(🕶)る(🤶)こと(🌞)にしたので(🔟)ある。礼に、大(dà )夫(🎨)(fū )が士に物(😷)を贈った時、士が不(bú )在(🥙)(zài )で、直(zhí )接使者(🍴)と応(👚)接(🍣)が出来(lái )なか(⏬)った場合には、士は翌日(👙)(rì )大(🚽)夫の家に赴い(⬆)て、自ら謝辞を述べなければなら(🥏)な(🦓)いこ(🧙)とに(🍼)な(🌚)っている。陽貨(♟)はそこ(🏒)をね(🈯)らっ(🌯)たわけであった。
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