(💼)先(🦍)師に絶(💴)無と(🎓)いえるものが四つあっ(🥜)た(🕍)。そ(🎱)れは(🔣)、(🐻)独善(😆)(shàn )、執(🍯)着(zhe )、(🔉)固陋、利己(jǐ )である(🧡)。
○ 誄(🍜)==(⛎)死者を哀しんで(🔺)そ(😍)の(🍙)徳(😶)行を述(🕓)べ(🔔)、その(🌪)霊(líng )前(🧗)に献ぐる言葉(👷)。
「有能にして無能な人に教えを(🏮)乞い、多知(zhī )にして(⏭)少(🌸)知の人にもの(👦)をたずね、有っても無きが如く内に省(shěng )み、充(🔧)実(🍵)していても空(kōng )虚なる(🔂)が(⏬)如(rú )く人にへり下り(🍞)、(🧝)無法(fǎ )をい(🍓)いかけられても相手(🦍)になって曲(🥃)(qǔ(🤶) )直(🛒)(zhí )を争わない。そうい(🛑)うことの出(chū )来た(🥪)人がかって私(sī )の友(yǒu )人にあ(🏵)ったのだが。」
○(🧕) 牢(🛎)==孔(🅾)子の門人。姓(❔)は琴(😄)(きん(🗳))、字(🌑)は子開(しかい)、(🌁)又は子張((🎵)しち(🔨)よう)(🙊)。
○ これは孔子(🧠)晩(wǎn )年の言葉に(🐀)ち(🕶)がいない。それが単なる無常(⚡)観(🕧)か、過(guò )去(🎣)を顧みての(🌺)歎声(📯)か、或は、たゆみ(♒)なき人(🔔)(ré(🔱)n )間(🎀)の(⛪)努(🔴)力(lì )を祈(qí )る声かそも(🌐)そも(🛒)ま(🏅)た(🧟)、流転をと(🙌)おして流(liú )るる道の永遠性(xìng )を(🖌)讃美する言(🏩)葉か、それは人(rén )おのおの自らの心(xīn )境によつて(🥏)解するが(🎟)よかろう。ただわれわれは(🌤)、(🎓)こうした言(🥡)(yán )葉の裏付けによつて(🕍)、孔子(👁)(zǐ )の他(tā )の場合(🍙)の極(jí(🚆) )めて平凡(🧡)(fán )らしく(🏤)見える言葉(🗳)(yè )が一層深く(🤧)理解(🕯)されるで(💹)あろうことを(🤛)忘(🧞)れて(🌫)はならな(👕)い。
○(⬆) この章は、い(🎿)い音(📀)楽が今(🍇)は(📘)きかれないとい(🎉)う孔子のなげ(♋)きでもあろうか。――諸説は紛(💐)(fēn )々とし(👗)ている。
三一(一(🎻)七八)
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