よきかなや(📦)。
「野蠻なとこ(🌕)ろ(👵)でござい(🚭)ます。あんなところ(🥥)に(🌤)、どうしてお住居(jū(🏡) )が出(📨)来(lái )ましょう。」
「堯帝の(🌰)君(jun1 )徳は何(🥀)と大(dà )き(👥)く、何(✂)(hé )と荘厳なことであろう。世に真に偉(wěi )大なものは天のみであ(😲)るが(🍥)、ひとり堯帝(dì )は天(tiān )とその(🦋)偉大さを共に(👻)し(💠)ている。そ(🗼)の(🔤)徳の広(guǎng )大無辺(📣)さは何(hé )と形容して(🍡)よい(🍢)かわからない。人はただその功業(yè )の荘厳(yán )さと文物制(✡)度(dù )の燦然(🔃)たると(🤶)に(🅾)眼(yǎ(♊)n )を見は(🍭)るのみで(🚃)ある。」
子路は、(🐁)先(🐻)師に(😵)そういわれたのがよほど嬉(xī )しかったと(⏱)見えて、(🚩)それ(🍻)以(🍲)(yǐ )来、(🌞)たえず(🤞)この詩を口(🗜)ずさんで(💠)いた。すると、先師は(🐵)いわれ(✔)た。―(🚔)―(⛽)
「鳥は死ぬま(🚌)え(🌕)に悲しげな声で鳴き、人(rén )は死(sǐ )ぬまえに(🎟)善言を吐(🗺)く、と申(🏽)します。これから私の申上(😐)げます(💸)こ(🐐)とは、私の(😲)最後の(👦)言葉で(📅)ござい(🚱)ます(💸)か(🐿)ら、(⏭)よくおきき下さい(🐛)。およ(🔨)そ為政家(jiā )が自分(🛑)(fèn )の道(㊗)として大切(🌺)にしな(🕧)ければならないことが(🚑)三つあります(😑)。その第一は態度(dù )をつつしん(🔐)で粗(🔇)暴怠慢にならないこ(🧘)と、(🤷)その第二(🥗)は顔(💷)色を正(🚥)しくして信実の気持があ(💖)ふ(🧛)れ(🔦)るこ(🔠)と、その第三(sān )は、言葉を(🦏)叮重にして野卑不合理にならないこと、これでありま(📊)す。祭典(🎪)の(🎇)お供(🍰)(gòng )物台(🥣)の並べ(🤣)方な(🥓)ど(👨)のこまか(🧛)な技術上(shàng )のことは、それ(🐩)ぞれ係の役人がおりま(👸)すし、(🗣)一々お気に(💔)かけられなく(🦎)とも(😖)よいことでございます。」
○ (🛂)周公=(🎙)=すで(😪)に前(qián )にも(🍡)述べたよ(🐎)うに、(😂)周(📅)公(gōng )は武王(🕘)をたすけ(🌖)て周室八(😢)(bā )百年(🏣)の基礎(🛸)(chǔ(🚀) )を定めた人(🍴)であるが、そ(😄)の人となりは極(🈴)めて謙(🙏)虚で、「吐哺(🚐)(bǔ )握(📶)髪(🔍)(fā )」という言(🛀)葉(🦍)で有名なように、食(shí )事(shì(🈂) )や(💜)、結髪の最中でも天(🤳)下の士(🦍)を迎えて(🐢)、その建(jiàn )言忠(🐿)(zhōng )告に耳を傾けた(🦅)人であ(🎰)る。
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