先(🕤)(xiā(🐉)n )師(🚞)はこ(🛌)れを聞か(✂)れ、門(🐜)(mén )人たちにたわむれてい(🛵)われた。―(🅾)―
「社会(🧕)秩序の破壊は、勇(😷)を好(🉑)んで(🌂)貧に苦(kǔ )し(🎣)む(🥚)者に(🕹)よって(😄)ひき起されが(🐋)ちなもの(💍)で(🙁)あ(🐞)る。しか(😶)しまた、道(dào )に(🌹)は(🥈)ずれ(🔫)た人を憎(zē(🗄)ng )み過ぎることによって(🥠)ひき起(qǐ )され(🔰)るこ(🛌)とも、忘れ(💊)てはな(🌖)らな(🏻)い。」(🏃)
「人材は得がたいという言葉があるが、それは真(🔼)実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時(🗺)代(dài )をのぞいて、それ(🏄)以後では、周(🛍)が最も人材に富んだ時代で(📚)あるが、それ(🐬)でも十人(rén )に(🐃)過(guò(🚣) )ぎず、しかもその十人の(🏩)中一人(🖐)は婦人で、男(🌩)子の(🔹)賢臣は僅かに九人にす(🤽)ぎな(💲)かった。」
○ 簣=(🐶)=土(🎯)をはこぶ籠、も(♈)つこ。
○(🌤) 孝(xiào )経(🍝)に(🧤)よると、曾子は孔(kǒng )子に「(🎮)身(💥)体髪(〽)膚(🕥)これを父母(🏄)に(🍫)受(shòu )く、(🎫)敢て毀(huì )傷(👐)せざる(🚿)は孝の始(shǐ )なり」という教えをうけ(✒)てい(😆)る。曾子は(🏁)、それで、手(shǒu )や足に傷のないのを喜ん(🔔)だ(😭)こ(💎)と(🎐)はいうまで(🌍)も(⬜)ないが、しか(📊)し、単(🚃)に身体(🍮)のこと(🤐)だ(🎄)けを問題にして(🎨)いたの(💏)でないことも無(🦃)論である。
「そうい(🧀)うことをしても(🦊)いいものかね。」
○(👥) (🍼)孔(🐰)子が諸国遍歴(lì )を(📝)終(zhōng )つて魯(🕡)に帰つ(👿)た(⏳)のは。哀(♎)(āi )公の十(🍼)一(yī )年で、六(😙)十八(🚢)(bā )歳の(❌)時であつた(💅)が、その(🙊)後は、直接(jiē )政(🐓)治(🗻)の局(jú(🤣) )にあたる(🌒)ことを(📵)断念(niàn )し、専心門人の教育(🤯)と、(🌬)詩書禮楽(😏)の整理とに従事した(🎱)の(🤐)である。
「よろしい(💒)と思います。誄(lěi )るいに、汝の幸い(👊)を(😇)天地(🚧)の(📿)神(😃)々に祷る、とい(🎧)う言(yán )葉がご(🍎)ざいますから。」
「孔先生のような人(🐇)をこそ聖人というのでしょう。実に多能(néng )であられ(🐺)る(🧕)。」
「惜(xī )しい人(🎰)物だっ(📦)た。私は彼が進んでいるところは見たが、彼が止まっているとこ(💔)ろを見たことが(🔩)なか(💜)っ(🕓)たのだ。」
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