「寒(🔲)さに向(xiàng )うと、(🚮)松柏の(🏤)常盤(🏙)木であるこ(🏯)とがよくわかる。ふ(🥦)だ(🖍)んは(🏭)どの木も一様に青い色をし(🅰)ているが(🤫)。」(📬)
○ 本章(🔧)は孔(⛏)(kǒ(👦)ng )子がすぐれた君主(⬇)の出ないのを嘆(🔞)(tàn )いた言葉で、それを直接いうのを(🥫)はばかり、伝(yún )説の瑞祥を以て(🅿)こ(🎭)れに代えたのである。
「文王(😍)が(🚈)なくなられ(👧)た後、文とい(✖)う言葉の内容をなす(💥)古(gǔ )聖の道は、天意によってこの私に継承さ(🤥)れているではない(💂)か。もし(🗾)そ(🈳)の(🚦)文(🎛)をほろぼそうとす(🎤)る(🔦)の(🍹)が天意であるならば、何(hé )で、後(😷)の(🏖)世に生(🐢)れたこの私に、文に親(🐿)(qīn )しむ機(jī )会(🎦)(huì(👂) )が与(😺)えられ(🎗)よ(💇)う。文をほろぼすま(👵)いというのが天意で(⛳)あ(🗣)るかぎり(📱)、匡(kuāng )の人たち(📢)が(🖐)、いったい私(sī )に対(🅱)し(🔟)て何(hé )が出来るとい(🖖)うのだ。」
「禹(yǔ )は王(🔺)(wá(📟)ng )者と(🎩)して完全(🚐)(quá(🔓)n )無(wú )欠(qiàn )だ。自分(fèn )の飲(yǐn )食(shí )を(📺)うすくして(㊗)あつく農耕の神(🐋)を祭り、自(🍶)分の衣(🥐)服を(😄)粗末(⏸)に(🎃)して(👔)祭服を(⚾)美し(👆)くし(🚤)、自分(fèn )の宮室(☕)を質(✔)(zhì )素(sù )にして灌(💊)(guàn )漑(gà(💛)i )水路に力をつくした。禹(🙂)は王者として完全無欠だ。」(🤯)
三(一八(🍗)(bā(🚏) )七(✔)(qī ))
先師に絶無(👶)(wú(🎁) )とい(👹)えるものが四つあった。それは、独善、執(🚉)着、固(🛰)陋、利己である。
と(🐵)あるが、もう(⬆)私(sī )も安心(🗣)だ。永い間、お(🗻)それつ(⛑)つし(🍘)んで(🍘)、この身をけがさないよう(🌩)に、ど(🛄)うやら(📓)護(🚨)りおおせて来(lái )たが、これ(⛔)で(🍠)死(🎿)ね(🛄)ば(🦎)、もう(🉐)その(🤬)心労もなくなるだろう(👃)。ありが(🕐)た(🛑)いこと(🚤)だ。そうでは(🌍)ないかね、(✍)みんな(💎)。」
○(⏸) (👒)牢==孔子の(🖐)門人。姓は琴(きん)、字は子開(しかい)、又(🙌)は子張(しちよう)。
「孔(kǒng )先生は(🥫)すばらしい先生だ。博(bó )学(⛸)(xué )で何ごと(📁)にも通じて(🍇)お出(📗)(chū )でなので、こ(🙉)れという特(tè )長が目(🙀)立たず、そのために、却って有(⏭)名におなりになることがない。」
先師はこ(🚑)れを聞(👟)かれ、門人たちにた(➖)わむれてい(✍)われた。――
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