ひらりひらりと
「(🌆)鳥は死ぬ(🔑)まえに(🌵)悲(bēi )しげな声(🏨)で鳴(🗑)き、人は死ぬまえに(😈)善言(yán )を吐(🌳)く、と申(㊙)(shēn )します。これか(📺)ら私(sī )の申上(shà(🌀)ng )げます(📮)ことは、私(🛸)の最後の言(yán )葉(🤹)でござい(🔻)ます(🍩)から、よくお(💱)き(⏪)き下さい。およそ為(wéi )政(🚨)家が(😪)自分の道と(🍑)して大切にしな(🍣)ければならないこ(🏧)とが(📕)三つあ(👗)ります。そ(🍁)の第(🍽)一(yī )は態(🔨)(tà(💞)i )度をつつしん(😿)で粗暴(bào )怠慢(🦋)に(🙃)ならないこと、そ(👦)の第二(🐿)は顔(🆔)色を正しくして信実の気持(🅾)(chí )があふ(😦)れること(🔩)、その第三(sān )は、言(🎢)葉(🛋)を叮重にして野(yě )卑(bēi )不(⛪)(bú(🔔) )合(🎸)理に(🎈)なら(♌)な(🕙)いこ(✍)と、こ(🎦)れであ(🌙)ります。祭(jì )典(diǎn )のお供物台(😠)の並べ方などのこまかな(💯)技術上(😞)のことは(🚺)、それ(🥡)ぞれ(⛏)係(xì )の役(⭐)人がお(⛸)りま(🛁)すし、一(🏅)々お気(🎆)に(🚹)かけられ(🥙)な(🏝)くともよ(🛬)いこ(📍)とでございます(💼)。」
○ 孔子(zǐ )が昭(zhāo )公(👺)は礼を知(zhī )つてい(📂)ると(😆)答えたのは、(📼)自分の国の君(🦒)主のこ(🧜)とを他国の役人(🕔)の(🐋)前でそ(🔋)しるのが非(🤽)礼(⛹)であ(🕦)り、且つ忍びなかつたか(🏟)ら(🕐)であろう。しかし、事(💯)実(shí )を指摘さ(🥗)れると、それを否(🦎)定(🐟)(dìng )も(🔄)せ(👻)ず、また自己辯(⚡)(biàn )護もせず、すべてを自(🔽)分(🍸)の不明に帰(🍶)した。そこに孔子の(🗿)面目があつたのである。
四(sì )(一八八(🚋))
六((📻)一(🗡)九(jiǔ )〇)
○ (🏈)以上の三章(🚻)、偶然か、論語の編纂者に意(😔)(yì )あつてか、(🤫)孔子の門(🧀)人中(🥑)(zhōng )最(zuì )も目(🔋)(mù )立つている顔渕と子路(Ⓜ)と子貢の三人をつぎつぎに(📃)とらえ来(🦈)つて、その面(🤾)目(🐤)を躍如(🛑)たらしめてい(🏼)る。こ(🚶)の三(sā(🐦)n )章を読むだけでも(😅)、すで(🐂)に孔門の状(zhuàng )況が生(shēng )き生(🎂)きとう(🐌)かがわれるではないか。
よきかなや。
一(🤛)九(jiǔ )((🎲)二(🍪)〇三)
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